Прошло уже с полгода, как я прочла роман, и по хорошему следовало бы перечитать, прежде чем говорить о нем, но времени нет, а ненаписанная рецензия застопорила все остальные и давит на совесть. Так что в некотором роде я расписываюсь в собственном бессилии оценить роман настолько полно, насколько возможно даже с учетом всей симпатичности моих пробелов в образовании.
Итак, «Песня для тумана» - фэнтези, но неформатное. Играя кубиками формул, автор создает конструкцию, которая в профиль вроде бы знакомая, но в какой-то момент становится чем-то другим. В начале перед нами вполне себе такое любовное фэнтези на материале кельтских и скандинавских легенд с вкраплением финских шаманов. Постепенно история усложняется, мифологические персоны выходят на сцену и действуют наравне с людьми, а некоторые из тех, кого мы считали людьми, оказываются альвами и цвергами, в общем, тоже мифологическими персонажами... А потом появляются христиане с их гонениями на языческие верования местного населения - и стройная до того история ломается. В нормальной фэнтези у нас был бы роман или о любви\ о любви на фоне других событий в мифологических рамках, или же о борьбе христианства и язычества - но не обе эти истории одновременно.
Дальше - хуже, христианство наступает, Душа Ирландии старится, заводит цверга Ульва в тайный замок ирландских королей из легенд, и перед читателем разворачивается череда непонятных видений из кельтского эпоса. Неподготовленному читателю крайне сложно будет понять, что здесь происходит, и даже среднеподготовленному будет лишь интуитивно и приблизительно понятно, к чему это все. Ну и финал, который, собственно, уже за упокой и вовсе не о том, с чего все начиналось.
При этом, хочу отметить, читается все на ура, потому что написано очень живо, легким, но не пустым языком, певучим и поэтичным, события сразу цепляют, история развивается довольно быстро, она несет тебя, как быстрая, но не бурная река, укачивая обманчивой легкостью, но течение постепенно ускоряется, начинаются пороги, однако и они не задерживают продвижение по реке истории, и в конце концов, оглушенный и завороженный, ты низвергаешься в водопаде видений в омут финала. То есть роман читается, он завлекает в свои сети, как душа Ирландии - в свой туман, и уводит на другую сторону холмов, где и происходят чудеса преображения.
Наверное, при повторном и более внимательном перечитывании я могла бы уловить и показать вам, как именно кубики переставляются так, что из замка превращаются в земной шар. Наверное, туман сыграл в этом не последнюю роль.
Но факт тот, что, отойдя от оглушенности, я стала думать. Для романа-фэнтези такая сюжетная конструкция, вернее, перестройка ее из одной конструкции в совершенно другую, ловкими руками автора-фокусника - неправильно и только мешает восприятию. Но так как я верила в автора, в то, что это «ж-ж-ж» неспроста, я стала чесать в затылке и думать о критериях. Даже не буду пересказывать, что я о них думала, но если коротко, то ничего хорошего (выжимка в первом абзаце). Табуретка явно оказалась авторской, обычная линейка к ней неприменима. Ну или почти неприменима, но это уже разговор для другой статьи.
Итак, сюжет не просто так рассыпается. Но чтобы понять, почему и зачем, надо поговорить о героях «Песни для тумана». Будут спойлеры, однако они нужны: можно сказать, что роман читается с конца.
Начинается роман с того, что молодой рыжий викинг Эрик приплывает в Ирландию, чтобы увести за собой туман, насланный королевой Меб на драккар Эрика после последнего набега. Обидевшись на Эрика, его возлюбленная Сигрид выходит замуж за странного барда Ульва. Муж с Сигрид не спит и вообще мало интересуется молодой женой. Эрик тем временем находит себе фею и спит с ней. Есть еще отец Сигрид - глава поселения викингов Альвгейр, финская старушка-шаманка, ее внук, тоже шаман. Фокус истории постепенно смещается с Сигрид и Эрика на Ульва и его безответную любовь к королеве Меб. И постепенно же все персонажи, кроме Меб и Ульва, теряют значимую роль в сюжете. Королева Меб и Ульв выламываются из истории, они единственные живые там, вокруг них крутится сюжет, они двигают историю.
Начало романа - по одну сторону холмов, со стороны людей. Конец - по другую сторону холмов. Появление христиан - это символический перелом. Закончилось мифологическое время, началось время линейное, то самое, в котором мы живем. И это помогло Ульву пересечь барьер и попасть к своей королеве. И когда все рушится, Меб отводит Ульва в замок ирландских королей, где цверг в череде мифологических видений погружается все глубже во время, спускается к корням, проходя сквозь временные слои эпоса, становясь самыми древними существами - и в конце концов получает\возвращает себе способность проницать время, смотрит и в прошлое, видит будущее - и становится тем, кем он является на самом деле, как и королева Меб. В финале Ульв и Меб творят мир, и неясно, они творят новый мир, или мы видим творение Земли в начале времен, с которого все и началось. С одной стороны, эта неясность закольцовывает историю, с другой - выводит ее на новый уровень, не мифологический, но уровень создателя. Создатель мира - творческий тандем, Женщина и Мужчина. И женщине у автора принадлежит ведущая роль, кстати.