Однако постепенно со всех концов России, частью привлеченные слухами о создании свободных от большевизма новых воинских частей на казачьих окраинах, стекались офицеры, солдаты, юнкера, гардемарины, студенты, кадеты на юг… постепенно увеличивалась новая армия, носившая скромное название «Алексеевской организации», а с прибытием бежавших из тюрьмы в Быхове генералов появилось и командование.
Работа генерала Алексеева могла протекать в известной степени без помех потому, что выбранный в это время главой донских казаков атаман Каледин делал все, чтобы эту работу обеспечить. Вместе с ним и прибывшим на Дон генералом Корниловым, который проехал через всю южную Россию, неузнанный распущенной солдатней, как старик инвалид, генерал Алексеев и образовал триумвират.
Я задерживаюсь несколько дольше на этом начальном периоде Белого движения на юге России потому, что оно было типичным для всех: боевых фронтов, как по способу создания этих фронтов, так и по сбору бойцов, которые заполняли их ряды.
К началу 1918 года стало невозможным продолжать спокойное формирование армии на Дону, так как большевики, узнав об этом формировании, начали наступление на юг – частью войсками, совершенно захваченными большевизмом, частью же путем сильной пропаганды среди низших слоев городского и сельского населения всей казачьей области. Успешно наступавшие против Ростова красные войска подошли вплотную к формированиям генерала Алексеева, и потому генерал Корнилов, которому было передано командование новой армией, принял решение в начале февраля покинуть Донскую область и уходить на юг, в предгорья Кавказа, в область кубанских казаков, в столице которых возникала тоже новая и тоже антибольшевистская военная сила. Генералы Алексеев и Корнилов решили уходить. Генерал Каледин в силу своих убеждений не мог следовать за ними – он был первым выборным атаманом области (до революции атаманы назначались верховной в стране властью), и потому он не считал для себя возможным оставить народ, который его избрал своим главой. Он понял, что иного выхода нет, дал свое согласие на уход «Добровольческой армии», как была переименована к этому времени «Алексеевская организация», и… выстрелом в голову покончил свою жизнь! Таковы были люди, которых большевики называли «врагами народа»…
22-го февраля Добровольческая армия оставила Ростов, уходя на юг. Это была самая замечательная армия, которая когда-либо существовала в Европе… Она состояла исключительно из добровольцев, которые влились в ее ряды, минуя тысячи опасностей, так как на всех железных дорогах России большевики внимательно следили за теми, кто ехал на юг, при малейшем подозрении извлекали из вагонов каждого и после величайших мучений убивали их. Никто никогда не сможет сосчитать, сколько русских патриотов в те дни заплатили своею жизнью за попытку прийти на помощь своей родине. Большинство из них, в том числе и генерал Корнилов, оставляли где-то за собою свои семьи, чтобы их более никогда не увидеть. Все они были без всяких средств, без копейки денег, без белья и без какого-либо намека на военную форму, наличие которой на этом пути могло для них иметь тяжелые последствия. Во главе этой «армии», которая насчитывала в своих рядах до 3000 человек, то есть менее, чем пехотный полк военного времени, стояли два Верховных Главнокомандующих бывшей русской армии: генералы Алексеев и Корнилов и один главнокомандующий армиями фронта – генерал Деникин. В ее рядах, рядом с солдатами, шли как рядовые, старые, покрытые ранами полковники, украшенные высшими боевыми орденами, и пятнадцатилетние мальчики-кадеты, скрывавшие свой возраст из страха, что их по молодости не примут в армию… С ними шли в качестве сестер милосердия девушки из лучших русских фамилий рядом с русскими крестьянками. Армия имела очень мало оружия, мало патронов и только две пушки, которые были украдены у разложившихся частей гарнизона г. Ростова… В обозе армии почти не было медицинского материала, не было даже простых бинтов, и при этом обоз растягивался на десяток верст, потому что с армией уходили и уезжали все те, кого в Ростове с приходом красных ожидала мучительная смерть. Этот обоз был громадным затруднением для армии, так как она должна была продвигаться в районе, богатом железнодорожными линиями, а они все принадлежали большевикам, располагавшим броневыми поездами. Простой переход этой армии через линию железной дороги был для нее исключительно трудной операцией.
Впереди полная неизвестность, за нею наступающие красные орды, снабженные всем тем, что имела в своем распоряжении Императорская Русская армия! Отстать – значило самому себя обречь на мучительную смерть – потому что плена не было[152]…
152
Чтобы дать понятие, как вели себя красные в то время по всей стране (не только на Северном Кавказе), я привожу несколько строк го сухого служебного документа о том, как обращались тогда красные с православным духовенством:
«Над духовными лицами издевались и глумились невероятным образом. Обыкновенно обвинения были в “контрреволюции”, и принадлежности к “кадетам” и к “буржуазии”, в проповедях, которыя обвиняли советскую власть, в совершении церковных служб за проходившую Добровольческую армию, за погребение “кадетов” и т. д. Этого было достаточно для того, чтобы подвергать служителей церкви мучительной смерти. Так, например, в станице Барсуковской, весной 1918 года, священник Григорий Златорунскин, 40 лет от роду, был убит красноармейцами за то, что он по просьбе казаков отслужил молебен об освобождении станицы от Красной apмии. В станице Попутной 60-летний протоиерей Павел Васильевич Иванов, который служил в этой станице 36 лет, был штыками заколот красноармейцами за то, что в своей проповеди он указывал, что большевики ведут Россию к падению. В станице Вознесенской священник Троицкой церкви Алексей Ивлев, в возрасте более 60 лет, был убит на базарной площади за то, что “он происходил от казака, служившего в гвардии”. Священник станицы Владимирской Александр Подольский, в возрасте более 50 лет, окончивший юридический факультет университета, был зверски убит за то, что “выступил” против Красной армии, т. е. отслужил молебен. Перед тем, чтобы его убить, его долго водили вдоль по деревне, насмехались над ним и били его, потом вывели его из деревни, зарубили его саблями, бросили тело его в кучу навоза, запретив его хоронить. Старый прихожанин, который хотел спасти его тело от растаскивания собаками, пошел к нему и начал его закапывать. Это было замечено пьяными красногвардейцами, и прихожанин был ими убит на месте, а труп его оставлен валяться. В станице Удобная был убит красноармейцами более чем пятидесятилетний священник Федор Березовский, с запрещением погребать его труп, за то, что он отрицательно отзывался о большевиках. Священник станицы Усть-Лабинской Михаил Лисицын, в возрасте примерно 50 лет, был убит, причем перед убийством ему надели петлю на шею и водили его по всей станице, и так глумились над ним и избивали его, что он сам на коленях просил убить его скорее. Впоследствии, когда тело его было найдено, было установлено на нем более десяти ран, его голова была изрублена в куски. В станице Георгие-Афипской священник Александр Флегинский был зарублен. В станице Пластуновской был мученически убит священник Георгий Бойко: на его шее нашли ужасающую рану – по-видимому, ему каким-то образом разорвали горло. В станице Кореновской был убит священник Назаренко и в церкви были совершены всевозможные непотребства: алтарь был превращен в отхожее место, причем пускались в употребление и священные сосуды…»
(Взято из расследования «Чрезвычайной комиссии для исследования большевистских зверств при Главнокомандующем Вооруженными силами на Юге России. Сведения о жестокостях над церковью и священнослужителями».)