Кстати сказать, с недавних пор пятидесятники весьма конкретно указывают время второго пришествия Христа. Основываясь на библейской легенде о посещении Христом самаритян, продолжавшемся два дня, и учитывая, что у бога один день равен тысяче лет, как об этом говорится в той же библии, они пророчествуют приход бога на землю в 2000 году. Ждать, дескать, осталось недолго. Души праведные будут вечно радоваться в раю, а души нечестивцев попадут в ад. Отсюда вывод: кайтесь, страдайте и терпите в жизни «этой», чтобы не мучиться в жизни «той».
Нужно ли говорить о том, насколько бессмысленны подобные «предсказания»? Ведь каждому здравомыслящему человеку ясно, что никакого «второго пришествия», никакого «конца света» не будет. Но в этом-то и беда верующих, что они, как дети, наивно и слепо верят всему, чему их учат проповедники. Можно привести такой пример.
Как-то в городе Фрунзе община сектантов с нетерпением ждала назначенного часа второго пришествия Христа. И вот этот час наступил. Верующие оставили дома и с пением псалмов поспешили в горы, чтобы первыми встретить Христа. Они долго молились, призывали бога. Конечно, бог существовал только в больном воображении этих людей. Поздно ночью голодные и усталые сектанты побрели, наконец, домой, стыдясь смотреть друг другу в глаза.
Но проповедники мало смущаются тем, что с каждым «предсказанием» садятся в лужу. Они умело выкручиваются и без зазрения совести назначают новую дату второго пришествия Христа.
Основой, на которой секта строит свое учение, является непременное признание «загробной жизни». Сектанты думают, что раз никто и никогда не возвращался после смерти на землю, не видел потустороннего мира, значит никто ничего и сказать о нем не может. И они настаивают, чтобы в загробную жизнь безоговорочно верили. Ведь не будь этой веры, нельзя было бы держать людей в страхе. А страх перед неведомыми силами — это главное, что связывает малоустойчивого человека с религией.
Но сектанты жестоко ошибаются. Вследствие своей темноты и неосведомленности они не знают, а если и знают, то по своему невежеству не хотят верить последним достижениям естественных наук, в частности медицины. Ведь известны случаи поистине удивительного возвращения человека к жизни после его клинической смерти, то есть уже после того, как остановилось сердце, отлетел его последний вздох, другими словами, после того, как человек умер. Об этом не раз сообщалось в нашей печати.
Мне рассказывали, что недавно случай возвращения к жизни произошел и у нас в Приморье. Рекордсмен-мотоциклист Виктор Успенский, проживающий в дачном районе Владивостока, получил во время аварии серьезную травму и в тяжелом состоянии был доставлен в госпиталь. На операционном столе у больного прекратилось дыхание, он не подавал признаков жизни. На общежитейском языке это означало, что человек умер.
Врачи приняли экстренные меры для спасения больного. Благодаря их самоотверженности Успенский был буквально «воскрешен из мертвых», его вернули к жизни «с того света».
Где же была его душа в период смерти? В раю или в аду? Видел ли он ангелов, бога, сатану?
Виктор Успенский рассказывает:
— Конечно, я ничего не видел. На операционном столе я был без сознания. Очнулся уже в постели, когда операция благополучно закончилась. Вот и все.
Не являются ли эти факты самым убедительным и неопровержимым доказательством, что «того света», «загробной жизни» не существует?
Запугивание нечеловеческими муками и страданиями, которые якобы ожидают на «том свете» нераскаявшихся, является одним из самых распространенных методов привлечения в секту новых людей и удержания в ней колеблющихся сектантов.
— Земная жизнь, — говорят проповедники Николай и Андрей Горетые, Афанасий Райлян, Николай Циммерман, — является временной и краткосрочной, а загробная жизнь — вечная. Будет ли человек вечно радоваться или страдать — это зависит от его раскаяния, от его угодной богу всей земной жизни. Верь богу, страдай за него, и тогда тебя ждет царство небесное.
В евангелии от Матфея есть такие слова, приписываемые несуществующему Иисусу Христу: «Не всякий, говорящий мне «Господи! Господи!», войдет в царство небесное»[3]. На основании этих слов сектанты требуют от членов общины не только безусловной веры, но и активного участия в распространении «божеского учения», в том числе и вовлечения в секту новых людей. Иначе их тоже якобы ждут адские муки.