У некоторых возникает вопрос — откуда же люди знают так детально об аде, ведь его никто не видел? Чтобы убедить верующих, проповедники прибегают к самой беззастенчивой лжи.
В одной из своих проповедей руководитель общины Николай Горетой трогательно рассказывает, что якобы одна женщина долго молила бога, чтобы он показал ей ад. Тот исполнил ее просьбу. «Когда окончилось моление и верующие начали расходиться, — рассказывал Горетой, — женщина стояла на коленях как вкопанная. Это было только ее тело, потому что душа уже поднялась на небеса.
Ангел повел ее душу к воротам ада. Приоткрылась дверь, и женщина увидела невероятные муки, о которых она даже и не помышляла. Тогда неразумная взмолилась: «Господи, неужели я так виновна перед тобой, что достойна всех этих страданий». Ответил ей ангел: «Ты ведь молилась, и господь только выполнил твою просьбу». Затем ангел закрыл ворота ада и вновь отпустил душу женщины на землю. Через пять минут тело ее вновь ожило, и она поднялась с колен вместе со всеми».
— Вы сами знаете, братья и сестры, что это факт, а факты — упрямая вещь, — закончил свою проповедь Николай Горетой.
Я недоумевал: кто эта женщина в нашей секте и почему я не приметил этого знаменательного события. Вечером я поинтересовался у деда: «С кем случилась история, о которой рассказал Николай Горетой?»
— Ведать не ведаю. Но раз Николай Петрович сказал, значит, так оно и было, — ответил дед.
Я спрашивал у Кляцких, Иваненковых, Полещуков и многих других сектантов. Каждый отвечал:
— Это известно только богу и Николаю Петровичу.
Николай Горетой любит поговорить и о рае, куда попадут все «праведные». Рай, по его рассказам, выглядит городом, в котором все дома вылиты из золота, а улицы вымощены изумрудами, рубинами, сапфирами и другими драгоценными камнями. Нет там, дескать, промышленных предприятий, фабричный дым не коптит лазурное небо. «Там бог отрет слезы с очей каждого, кто страдал за него в этой жизни», — фантазирует он.
Сектанты, большинство которых является честными тружениками, не представляют себе жизни без работы.
— А что мы будем в раю делать? — спрашивают обычно молодые сектанты.
Горетой улыбается:
— Мы будем жить, как ангелы!
Но как живут ангелы — тут каждому представляется возможность фантазировать по-своему.
Охваченные ожиданием загробной жизни, сектанты смотрят на жизнь земную, как на нечто временное и преходящее. Считая себя божьими избранниками, они сторонятся «мирского люда», миллионов людей, которые не ждут милости божьей на том свете, а собственными руками строят счастливую и радостную жизнь на земле. Сектантов мало интересуют успехи науки и техники, достижения человеческого разума. Они и слушать не хотят, например, об электронных машинах, которые могут самостоятельно производить сложные математические вычисления, переводить с одного иностранного языка на другой. Не по нутру им сообщения о сверхскоростных полетах советских реактивных самолетов, о завершении строительства крупнейшей в мире Куйбышевской ГЭС, заставившей Волгу покориться и отдать свою энергию народному хозяйству. «Напрасный труд, бубнят на молениях Николай Горетой и другие проповедники. — Все это пропадет, только мы одни будем спасены».
В людях, которые честно живут, трудятся на благо общего дела и не верят в бога, сектанты стремятся видеть только отрицательные черты. Из мухи они делают слона. Если увидят на улице выпившего человека, сектанты не скажут: «Вот такой-то пьян». Они скажут: «Все мирские — грешники». Если услышат грубость, сказанную кем-нибудь, они опять же обобщат: «Все они, мирские, — грубияны» и т. д.
Ярые сектанты упорно не желают замечать высоких моральных качеств советских людей, строящих коммунистическое общество. Сами сектанты, работая на производстве, тоже вносят свой вклад в это великое дело. Но сбитые с толку проповедниками, они меньше всего думают об общем благе. Сектанты видят в труде не дело чести, а лишь «божье наказание», которое нужно безропотно нести за грехи.
Они не щадят и детей своих, если те порывают с религией и становятся на путь полнокровной трудовой жизни.
Считая неверующих людей воплощением всех смертных грехов, устремляя помыслы к несуществующей загробной жизни, которую верующие представляют по библейским легендам и со слов фантазеров-проповедников, сектанты-пятидесятники безоговорочно отворачиваются от окружающей действительности. Пятидесятники считают, что у них не может быть иной цели в земной жизни, кроме страданий во имя будущего блаженства…