– «Пространство обладает генной структурой, отвечающей за его поведение и формирование». Замечательно. «Возможно влияние на создание изменений в любом веществе и влияние на его поведение извне, то есть, допустима генная инженерия пространства». Отлично. «И ею способен заняться человек». Таковое нам очень даже подходит. Весьма, весьма. Это и есть наше настоящее дело, – заявляет он усмешливо, одновременно с подлянкой в интонации. – «Абсолютное оружие… Куда там водородной бомбе до инженирования всего, что вокруг»! Ого! Ого-го-го! Надо бы ещё поискать, не найдутся ли отзывы, а то и конкретные разработки.
И он принялся шарить по ссылкам, скорчиваясь до крайней неудобности на благоприятном кресле элитного производителя «Мадера А».
К моменту захода солнца и появлению сочного багрянца на западной стороне небосвода, очерченного верхушками леса, он отдохновенно-расслабленно откидывается на спинку сидения, подчиняясь его эргономике, и жарким шёпотом произносит:
– Нашёл.
А отыскался единственный отзыв на статью. И тот оказался скептическим. «Был ведь Солярис Станислава Лема. Океан ума. Тот воздействовал на пространство в себе и на пространство вблизи себя, воспроизводя формы, так или иначе витающие в сознании пришельцев. Не знаю, предполагал ли Лем что-либо подобное естественнонаучной модели пространств, или ему было всё равно, что за физика там обитает, просто сочинил, и всё»…
– Тьфу ты, – злодей углубил сеть канавок на лице, – Нам этого не надо.
И стал неистово искать дальше.
– О, ещё нашёл кое-что, – утешился он.
На сей раз всплыла пара статей того же автора. В одной говорилось о некой «каинистике», где речь шла о деяниях Каина и о его потенциальных способностях по части способов возделывания пространства. Поначалу он вспарывал землю плугом, чтобы получить от неё плоды. И получал. Потом он пожертвовал Богу часть плодов, обретенных таким способом, надеясь заработать от Него что-то большее. Иными словами, он попросту уничтожил эти плоды. Но Бог не счёл за жертву его приношение, потому-то и не принял. Вышла, так сказать, осечка. А затем Каин рушил земные слои, чтобы воздвигнуть город из плодов этого разрушения. Опять же для извлечения собственной выгоды. Но уже не от Бога, а от иных людей, поселяющихся там для поиска собственной мзды. Любое построение в каинистике, по мысли автора, обязательно сопряжено с разрушением во имя выгоды. Возведение через разрушение исключительно ради выгоды, – вот её принцип. И кстати, её разрушение отнюдь не жертвенное, потому что Бог не признаёт это жертвой. Такова сущность каинистики. Она прижилась почти в любой деятельности человека-горожанина. И автор, поскольку был зодчим, с неохотой вынужден был причислить себя к адвокатам Каина…
«Ну, каинистика, это вполне годное дело, – ухмылялся злодей, – более того, разрушение без созидания, оно будет получше, прибыль от него вообще баснословная».
Далее выскочили некоторые комментарии случайных читателей. Кто-то высказался о пятиконечной звезде в качестве символа всякого подобного построения. И пошла цепочка возражений и дополнений. Кто-то видел в ней знак военных людей, профессиональных разрушителей. Кто-то подхватил эту мысль и напомнил о большевистской власти, чья идеология основывалась на разрушении самом по себе, и она использовала тот же знак даже слишком навязчиво. Кто-то увидел её в символике «свободных каменщиков», то есть, масонов, людей, связанных с духом. А кто-то негодующе указывал, что в ней запрятано «золотое сечение» – основа всякого творения. И кто-то подытожил. Он соединил строительство, магию, творчество, убийство – всё в едином этом знаке. И указал, что, возможно, он и есть «клеймо Каина». Другие накинулись уже на него, обвиняя в пресловутом «притягивании за уши» фактов, заведомо несводимых…
В другой статье показаны приёмы изготовления искусственных пространств, минуя всякие строительные материалы и технологии. Там речь шла о генной инженерии любого имеющегося пространства для блага человека. Без строительства, где обязательно есть разрушение, а воздействуя на окружающее вещество творческим духом, работая над средой в ладу с ней самой, с целью создания искусственной среды обитания, но во всём согласной с природой. Так, по мнению автора, архитектура и градостроительство преодолевает каинистику через согласие с промыслом Божьим.