Молитвослов на русском языке
Радуйтесь, службу Божию совершать каждому народу на своём языке завещавшие[1].
Молитвы утренние[2]
Новый день несёт новые встречи с разными людьми. Утро это освящение дня. Мы просим благословение для всех нас, для встреч и дел.
Полное правило
Встав от сна, прежде всякого другого дела, стань благоговейно, представляя себя перед Всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Затем немного подожди, пока все чувства твои придут в тишину и мысли оставят всё земное, и тогда произноси следующие молитвы, без поспешности и со вниманием сердечным.
Боже, будь милостив ко мне, грешнику![3] (Поклон)
Господь Иисус[4] Христос, Сын Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь.
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.
Молитва Святому Духу[5]
Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, вездесущий и всё Собой наполняющий, Источник благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны[6], и спаси, Благой, ду́ши наши.
Трисвятое[7]
Свято́й Боже, Свято́й Всесильный, Свято́й Бессмертный, помилуй нас[8].
(Читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Молитва к Пресвятой Троице
Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыка, прости беззакония наши; Святой, приди и исцели немощи наши, Имени Твоего ради!
Господи, помилуй[9]. (Трижды)
Слава, И ныне[10].
Молитва Господня
Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твоё, да придёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на этот день[11]; и прости нам долги[12] наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не дай впасть в искушение, но избавь нас от лукавого[13].
Тропари Пресвятой Троице
Восстав от сна, припадаем к Тебе, Благой, и ангельскую песнь[14] приносим Тебе, Сильный: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас.
Слава: От сна ночного поднял меня Ты, Господи, – ум мой просвети и сердце, и уста мои отверзи, дабы воспевать Тебя, Святая Троица: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!
И ныне: Внезапно Судья придёт, и дела каждого обнажатся, но и со страхом зовём в полуночи: Свят, Свят, Свят Ты, Боже, по молитвам Богородицы помилуй нас!
Господи, помилуй. (12 раз)
Молитва к Пресвятой Троице
От сна восстав, благодарю Тебя, Святая Троица, ибо по великой Твоей благости и долготерпенью[15] Ты, Господи, не прогневался на меня, ленивого и грешного, и не погубил меня со беззакониями моими, но как всегда явил Своё человеколюбие[16], и от сна ночного поднял меня, чтобы я возносил Тебе молитву утреннюю и славословил могущество Твоё[17]. И ныне просвети мои очи мысленные, отверзи уста[18] мои поучаться словам Твоим, и понимать заповеди Твои, и творить волю Твою, и, исповедуя Тебя всем сердцем моим, воспевать всесвятое имя Твоё, Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
Придите, Поклонимся …
Придите, Поклонимся Царю нашему – Богу. (Поклон)
Придите, Поклонимся и припадём к Христу, Царю нашему – Богу. (Поклон)
Придите, Поклонимся и припадём к Самому Христу, Царю и Богу нашему. (Поклон)
Псалом 50
Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззакония мои. Омой меня от всех беззаконий моих, и от греха моего очисти меня. Ибо беззакония мои я знаю, и грех мой всегда предо мной. Пред Тобой одним согрешил я, и злое пред Тобой сотворил я, так что Ты прав в приговоре Своём и справедлив в суде Своём. С самого рождения моего я виновен пред Тобой; я – грешник от зачатия моего во чреве матери моей. Но Ты любишь искренних сердцем и открываешь им тайны премудрости. Окропи меня иссопом, и буду чист, омой меня, и белее снега я стану. Верни душе моей радость и веселие, – и возрадуются кости мои, Тобой сокрушённые. Отврати лицо Твоё от грехов моих и все беззакония мои очисти. Сердце чистое создай во мне, Боже, и дух правый обнови во мне. Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня[19]. Верни мне радость спасения Твоего и Духом Твоим Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от преждевременной смерти, Боже, Боже спасение моё, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! Отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Тебе. Ибо не желаешь Ты жертвы – я дал бы её – и к всесожжениям не благоволишь. Жертва Богу – дух сокрушённый, сердца сокрушённого и смиренного Бог не уничижит. Обнови, Боже, по милости Твоей Сион, воздвигни стены Иерусалима. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы праведные; тогда возложат на алтарь Твой жертвы Тебе.
2
Во все дни Пасхальной седмицы вместо утренних и вечерних молитв читаются «Часы Пасхи», начиная с Пасхи и заканчивая утром субботы Светлой Седмицы.
С вечера субботы читаются обычные молитвы.
От Пасхи до Вознесения вместо молитвы «Царь Небесный» читается «Христос Воскрес…» (трижды).
С Вознесения до Троицы утренние и вечерние молитвы начинаются с чтения «Трисвятого…», опуская все предшествующие.
Молитва Святому Духу («
Вместо молитвы «Достойно есть» до Вознесения читается «Ангел возглашал Благодатной: Чистая Дева, радуйся! …».
От Пасхи до дня Святой Троицы отменяются земные поклоны.
Эти замечания относятся и к вечерним молитвам.
4
«Иисус» происходит от древнегреческой формы еврейского имени «Иешуа», которое восходит к глаголу «спасать», «приходить на помощь». Поэтому «Иисус» в переводе с еврейского значит «Спаситель».
5
От Пасхи до Вознесения вместо молитвы «Царь Небесный» читается «Христос Воскрес…».
Молитва Святому Духу – это стихира праздника Пятидесятницы.
6
Скверна (евр. тума, цоа, ки), т.е. нечистота (Плач 1:9, в Синод. пер. – «нечистота»), а также «отбросы» (Ис 4:4); употребляется как образ греха. В Ис 28:8 С. обозначает рвотные массы (в Синод. пер. – «блевотина»).
7
C Вознесения до Троицы утренние и вечерние молитвы начинаются с чтения «Трисвятого…», опуская все предшествующие.
8
По преданию славословие было услышано от Ангелов мальчиком, поднятым на воздух во время покаянного моления по случаю землетрясения в Константинополе (438–439 гг.) и тогда же введено в богослужебное употребление.
Так говорит предание. Согласно другим источникам, происхождение Трисвятого относится к более раннему времени, в V же веке оно стало более известным и введено в богослужение. Так, например, монах Иов объяснял, что текст Трисвятого составлен из
9
30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать:
(Матф.20:30)
10
Когда написано «Слава:», «И ныне:», надо читать полностью: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу», «И ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь»
11
Этот стих (видимо) — аллюзия на «хлеб насущный» (манну), который Бог даровал Своему народу в пустыне, когда Он впервые его искупил.
«
12
В иудаизме грехи рассматривались как «долги» перед Богом; в арамейском языке грехи и долги обозначаются одним словом.
13
Сходство с древними иудейскими молитвами и, возможно, арамейская первооснова этого стиха указывают на то, что первая строка означает «не дай нам согрешить при искушении», а не «не введи нас в искушение» (ср. Пс. 140:3,4). Некоторые богословы усматривают здесь аллюзию на время последних испытаний, которое должно предшествовать грядущему Царству.
14
Песнь, которой Ангелы славят Бога. Пророк Исаия повествует о Серафимах, стоящих вокруг Престола Господня и взывающих друг к другу:
15
6 И прошёл Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,
7 сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвёртого рода. (Исх.34:6–7)
16
9… но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. (2 Пет.3:9)
19
В Ис. 63:10–14 выражение «Святой Дух» используется как синоним Божьего присутствия. Удаление Бога, утрата возможности общения с Ним – это крайне тяжёлое, невообразимое наказание. В масштабе нации это означает прекращение отношений с Богом в рамках завета и окончательную гибель народа (Иер. 23:39; ср.: Ос. 1:9 – «Вы – не Мой народ»). Для правящего монарха, который является представителем Бога, лишиться общения с Богом и перестать слышать Его голос означало, что он отвергнут.