Выбрать главу

      ​ Молитвы во время беременности

Молитва о носимом во чреве чаде

Всемогущий, Милостивый Боже, Создатель и Сохранитель неба и земли, и всех тварей. Сам изрекший на всех христианских супругов благословение: «вот наследие от Господа – дети, плод чрева, награда от Него[141]». Благодарю Тебя, что Ты соделал меня причастною этого благословения и дара Твоего в супружеском состоянии моём, и молю Тебя, благоволи благословить дарованный мне Тобою плод чрева, облагодатствовать его Святым Духом Твоим, восприять в число возлюбленных чад Твоих и соделать причастным святых таинств Церкви возлюбленного Сына Твоего, Господа моего Иисуса Христа, чтобы он чрез то освятился и очистился от ядоносной заразы наследственного греха, в котором он зачат. Господи Боже! Я и плод чрева моего суть чада гнева по естеству, но Ты, возлюбленный Отче, умилосердись над нами, и окропи плод чрева моего иссопом, да будет чист, омой его, и белее снега убелится[142]. Укрепи и сохрани его во чреве до того часа, когда надлежит ему родиться на свет. От Тебя не сокрыт был этот плод чрева моего, когда он образовался во чреве[143]. Твои руки устроили его. Ты даровал ему жизнь и дыхание, и надзирание Твоё да сохранит их. Сохрани меня от страха и испуга. Даруй ему разумную душу, и соделай, чтоб возросло тело его здоровым и не осквернено, с целыми здравыми членами, и когда наступит время и час, разреши меня по милости Твоей. Даруй мне крепость и силу к рождению, благопоспеши ему Твоею всемогущею помощью и облегчи страдания мои, потому что это есть Твоё дело, чудотворная сила Твоего всемогущества, дело милости и милосердия Твоего. Вспомни слово, изречённое Тобою; Ты извлёк меня из чрева; к Тебе привержена я от рождения; от чрева матери моей Ты Бог мой[144]; Ты упокоил меня у груди матери моей. Ты Бог, ведающий и зрящий нужду всех людей; Ты сказал: жена, когда рожает, терпит скорбь, потому что пришёл час её[145]. Господи! Ради этого сердечного сострадания Твоего и ради исполненного жалости сердца Твоего молю Тебя, благоволи облегчить скорбь мою, которую Ты предвидел, и изведи на свет плод чрева моего, в здоровом живом теле и неповреждённым, с благообразованными членами. Тебе поручаю я его, в Твои всемогущие, отеческие руки, в Твою милость и милосердие полагаю его, Господи Иисусе Христе, во святые Твои объятия, да благословишь и этот плод чрева моего, как благословлял Ты детей, приносимых к Тебе, когда говорил: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, потому что таких есть Царство Небесное[146]»[147]. Спаситель! Так приношу я к Тебе и этот плод чрева моего; возложи на него благодатную руку Твою. Благослови его перстом Духа Твоего Святого и освяти его, когда он придёт в мир этот, святым, блаженным крещением; соделай его новою тварью, омой и очисти Кровью Твоею, соделай, чтоб был и он членом святого Тела Твоего и святой Твоей христианской Церкви, чтобы и из его уст произносилась хвала Тебе, и он бы навсегда пребывал чадом и наследником вечной жизни, чрез святое, горькое страдание Твоё и смерть Твою и святое имя Твоё, Иисусе Христе. Аминь.

вернуться

141

Пс.126:3

вернуться

142

9 Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. (Пс.50:9)

вернуться

143

15 Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. (Пс.138:15)

вернуться

144

10 Но Ты извёл меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей. (Пс.21:10)

вернуться

145

21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришёл час её; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. (Иоан.16:21)

вернуться

146

… у иудеев после Вавилонского плена (в том числе и в период земной жизни Иисуса) принято было заменять слово «Бог» словом «Небеса» (из боязни произнести имена «Бог» и «Господь» всуе, что запрещено Третьей заповедью: «Не произноси Имени Господа, Бога твоего, напрасно» – Исх. 20:7), то Царство Божье стало называться также и Царством Небесным.

Дмитрий Щедровицкий «Врата Царства»

Вавило́нский плен или Вавилонское пленение (ивр. ‏גָּלוּת בָּבֶל‏‎, галут Бавел)

Период в истории еврейского народа с 597 по 539 год до н. э. Собирательное название серии насильственных переселений в Вавилонию значительной части еврейского населения Иудейского царства во времена правления Навуходоносора II.

вернуться

147

Матф.19:14