Вложил народ всю душу свою в стены храма, и остался пуст и без души. Кто отдаёт душу свою на сохранение камню и сам уже не бдит над ней, поистине, тот будет непостоянным в мiре, как тень осиновая.
Мы построили храм Богу, — говорят непостоянные, — и выплатили долг свой. Отныне мы должники только самим себе. Дали Богу Богово, и теперь будем давать себе своё.
Несчастные, зачем Богу храм, если вам он не нужен? Зачем храм ваш Тому, которому не тесно в песчинке, и не слишком просторно — в звёздной вселенной? Могут ли бездомные выстроить дом учителю всех зодчих?
Научил Зодчий предков ваших и вас самих строить храмы Ему, ибо вам, а не Ему они на потребу.
Строя Ему, вы Им из себя строите. Ибо не может земля ничего сделать для Него без Него.
Строя лучшие храмины Ему, вы подаёте пример душе своей, что́ должна она в себе строить.
Строя Ему лучшее, чем телу своему, вы подаёте пример душе, чтобы и она строила себе более твёрдое, возвышенное и светлое обиталище, чем то, что нужно телу, и чем само тело.
Строя Ему, доказываете, что душа ваша не все забыла и не смирилась с хижинами тела.
Дорогие постройки возводите Ему, дабы напомнить душе, что она предназначена для палат царских, а не для глинобитных мазанок.
Не дом Ему строите, а картину души своей, и книгу, и память душе своей.
Господь полон милости и снисходит в каменные храмы ваши встретится с душами вашими.
Но, несчастные, что́ будет с храмами вашими, если душа ваша ни узрит и не послушает примера? Если купола храмов ваших всегда будут выше душ ваших? Если размах храмов ваших всегда будет шире скудных душ ваших? Что будет с храмами вашими?
Если свечи в каменных храмах ваших всегда будут светлее мыслей ума вашего? Если ливан и смирна всегда будут ароматнее запаха сердца вашего? Что будет с храмами вашими?
Если алтари ваши всегда будут святее всех святынь душ ваших? Если роскошь литургий ваших всегда будет ярче роскоши душ ваших? Если звук молитв в храмах ваших будет находить больше отклика в стенах каменных, чем в душах ваших? Что будет с храмами вашими?
Они станут мёртвыми памятниками душ мёртвых. А когда они станут ими, — когда перестанут быть примером зодчества душевного и станут гордынею, — воистину, и камня на камне от них не останется. А вы, несчастные, будете блуждать как тени тех, которые строили, зная, что и для чего строят, и будете трепетать по мiру, непостоянные, словно тень осиновая.
Гл. 90.
Соблазнятся многие в мiре и падут из-за Сына Твоего, о Господи длиннейший времени и благословеннейший всех поколений его.
Князья народные войдут в союз с разбойниками против Христа Пресвятаго, священники — с лжесвидетелями, и мудрецы — с безумными.
О, как величественен Он в своём одиночестве и в чистоте пути Своего!
Законники, проведшие век в толковании Закона Божия, восстали ныне все дружно не осудить, а убить человека.
Старейшины народные, на руках, на поясе и на голове носящие писанный закон горы Синайской, забыли тысячи лет своих упражнений в справедливости, и, словно волки голодные, кинулись на Человека мира и добра, чтобы растерзать Его.
Торговцы закрыли свои лавки и вынули ножи свои, чтобы убивать.
Старцы, снаружи украшенные многочисленными памятниками Божьих чудес над народом их, но без единого внутри, ползут от очагов своих, чтобы помочь убить.
Юноши, веселящиеся, когда старшие подбадривают их на преступление, вышли с палками и камнями совершить убийство, прежде чем сесть им за Пасху и начать славить Бога.
И женщины поднялись пролить кровь, и повели чад своих, чтобы и дети помогли им в таком всенародном деле.
Убийцы и насильники, в другие дни со страхом пробирающиеся сквозь тесноту и мрак, ныне стали вождями вождей и князьями князей.
Злодеям в темнице пришёл день свободы, ибо стали нужны народу, чтобы научить его ремеслу своему, научить его, как убивать человека.
Все люди, пришедшие в город на праздник, чтобы поклониться Небу и возыскать Бога, повернулись спиною ко храму и с домашними своими и друзьями по ночлегу поспешали поискать крови Праведника.
Священники позабыли храм и устремились с ножами жертвенными спасать народ от Бога.
Хромые и калеки тянут костыли свои, и слепые — свои чашки для денег, единственное оружие своё, чтобы помочь убить Исцелителя.
Так народ грешников восстаёт единодушно, как трава, чтобы убить Бога. И промахивается ножом, которым замахнулся на Бога, и ударяет им самого себя в сердце.
Не дай мне пасть, Господи премилый!