Гегель. Философия религии. М., 1975. Т. 1. С. 107.
(обратно)8
Там же. Т. 1. С. 106–107.
(обратно)9
Hegels theologische Jugendschriften. S. 387.
(обратно)10
Ibid.
(обратно)11
Ibid. S. 390.
(обратно)12
Кант И. Соч. Т. 4, ч. 2. М. 1964. С. 132.
(обратно)13
Fichte. Werke. Bd. III. S. 694.
(обратно)14
См.: Лукач Г. Шиллер как эстетик Шиллер Ф. Статьи по эстетике. М.; Л.
(обратно)1935
С. VII–LXXXIII.
(обратно)15
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 118–119.
(обратно)16
Там же. С. 119.
(обратно)17
Там же. С. 139–141.
(обратно)1
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 162.
(обратно)2
Rosenkranz К. Hegels Leben. S. 85.
(обратно)3
Ibid. S. 86.
(обратно)4
Hegel Jenenser Realphilosophie. Leipzig, 1931. Bd. 1. S. 239.
(обратно)5
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 200.
(обратно)6
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 26, ч. I. С. 9–11.
(обратно)7
Там же. С. 9–10.
(обратно)8
Hegels theologische Jiigendschriften. S. 284.
(обратно)9
Ibid. S. 397.
(обратно)10
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 116 (выделено мной.-Д. Л.).
(обратно)11
Дата написания сочинения не установлена точно. Ноль, впервые опубликовавший его полностью, утверждает, что оно написано либо зимой 1798/99 г., либо летом 1799 г. Мы полагаем что изменение позиций Гегеля в вопросе об отношении индивида к буржуазному обществу и позитивного характера собственности с большой вероятностью доказывает, что сочинение возникло после чтения Гегелем работ Стюарта, т. е. летом 1799 г. Более позднее время Ноль считает маловероятным, поскольку в конце 1799 г. появились "Речи о религии" Шлейермахера и Гегель не ссылается на них в своем сочинении, хотя позднее он постоянно резко полемизировал с ними. См.: Hegels theologische Jugendschriften. S. 404.
(обратно)1
Гегель. Философия религии. Т. I. С. 171.
(обратно)2
Там же. С. 192–193; 193.
(обратно)3
Там же. С. 193.
(обратно)4
Там же. С. 194
(обратно)5
Там же. С. 186, 187.
(обратно)6
Там же. С. 187.
(обратно)7
Там же. С. 177.
(обратно)8
Там же. С. 156. Гегель неоднократно возвращается к аналогии с примитивными народами, используя изданное Форстером описание путешествий.
(обратно)9
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 29. С. 322.
(обратно)10
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 9.
(обратно)11
Hegels theologische Jugendschriften. S. 388.
(обратно)12
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 118. 13. Hegels theologische Jugendschriften. S. 390.
(обратно)14
Ibid. S. 389.
(обратно)15
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 182.
(обратно)16
Hegels theologische Jugendschriften. S. 389.
(обратно)17
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 149 (перевод уточнен. — Ред.).
(обратно)18
Напоминаем читателю, что для Гегеля эта проблема не является полностью новой. Уже в начале франкфуртского периода он пытается соединить любовь и рефлексию. Теперь эта проблема перемещается в сферу религии.
(обратно)19
Hegels theologische Jugendschriften. S. 395.
(обратно)20
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 160.
(обратно)21
Там же. С. 170–171.
(обратно)22
Там же. С. 134–135.
(обратно)23
Там же. С. 135.
(обратно)24
Там же. С. 161.
(обратно)25
Там же. С. 157–158. Выражение "священная тайна" для обозначения отношения бесконечного и конечного часто встречается в этой padoit Гегеля. Ср.: Там же. Т. I. С. 151.
(обратно)