Робость и некоторая нервозность характера привели к тому, что мне было трудно влиться в компанию сверстников. Мне были чужды их интересы - футбол, хоккей, посещения танцплощадки. Я очень мало занимался спортом (слабое физическое развитие усугубляло мой комплекс неполноценности). Большую часть времени я проводил в учебе, за книгами, мало двигался, был болезненным подростком. Из одиночества выросла наивность, житейская неискушенность, излишне усложненное, книжное представление о жизни, взаимоотношениях людей. Все это затрудняло мое общение с окружающими, особенно со сверстниками.
- Что меня мучило больше всего? Через каждые 2 - 3 дня с утра у меня возникала мысль о заманчивости действия. Я знал, что мысль эта придет и боялся ее. Работой, учебой мне удавалось на время отвлечься, но во второй половине дня в уютной домашней обстановке и тишине мысль эта становилась неотвязной. Я мог бы встать, пойти погулять, навестить товарищей, но в глубине души я не хотел уходить. Целый час проходил в борьбе между сексуальной фантазией и зубрежкой. Наконец, приятные мысли полностью овладевали моим воображением, я доводил себя до такого состояния, что сдерживаться дольше было нельзя. С бьющимся сердцем, уверяя себя, что это "в самый последний раз", я совершал то, что в конце концов приносило не ожидаемое удовлетворение, а лишь какую-то оглушенность… Я избегал в такие минуты встреч со знакомыми, почему-то страшился здороваться и говорить с ними. Такое состояние длилось около суток, а затем два дня я жил более или менее спокойно.
Так прошло более четырех лет. Различные обстоятельства подорвали мою нервную систему, и врачи нашли у меня невроз. Я даже начал лечение, но и тогда не бросил привычки. Душевная неустроенность рождали стремление к «разрядке», но "разрядка" отнюдь не шла мне на пользу - получался замкнутый круг. И все же я вышел из него, вернее, мне помогли. Я встретил девушку, к которой почувствовал глубокую симпатию, и ("странно", - думал я) она проявила ко мне интерес. К тому времени я стал взрослее, уравновешеннее, прошла юношеская гиперсексуальность, я утратил обостренный интерес к вопросам пола. Я стал гораздо менее застенчив, более скептичен. Волновавшие меня ранее сексуальные образы утратили свою притягательность.
…С удивлением увидел я, что могу быть интересным не только собеседником, но и как мужчина. Постепенно, мне открылся во всех нюансах мир, неизвестный ранее, мир интимных отношений. Все оказалось проще, человечнее, лучше, чем мне казалось. Мне захотелось жить полноценной жизнью, быть сильным, нежным, беречь любимую, покровительствовать ей, внушать ей любовь и восхищение и в то же время хотелось покоряться женской власти. Я зажил полной жизнью».
Вот такое письмо. В нем весьма тонко описываются переживания подростка и молодого человека, который длительное время занимался мастурбацией. Верно описывается прекращение мастурбации под влиянием любви к женщине и когда прежние действия со временем утрачивают свою притягательность и уходят в прошлое.
Наибольшее распространение онанизм имеет в период полового созревания и возмужания. Все авторы склоняются к мысли, что в это время редко кто избегает мастурбации. Обычно самоудовлетворение продолжается 3 - 4 года и с началом брачной жизни в большинстве случаев прекращается.
Современная оценка влияния мастурбации на организм сильно отличается от прежней. В средние века считали, что потеря семени - явление вредное, а оргазм - это почти то же, что и эпилепсия («падучая»), и половое воздержание - дело богоугодное, поэтому рекомендовалось иметь всего несколько сношений за жизнь.
Подобные заблуждения дожили и до сего дня, и на онанизм некоторые (даже врачи) смотрят как на тяжелый порок. Недавно в одной брошюре, адресованной подросткам, автор писал, что «в древние времена жил пастух по имени Онан, удовлетворявший свою похоть неестественным путем. Боги наказали его - лишили обеих рук». Здесь что ни слово, то ложь. Правда лишь, что слово «онанизм» связывают с именем библейского персонажа Онана. Все же остальное в вышеприведенной цитате не соответствует действительности. В Библии нет ни слова о том, что он «удовлетворял свою похоть неестественным путем», а также о том, что его лишили рук. Притом, какие «боги»? Ведь Библия вся пронизана духом монотеизма. Для чего же придумал все эти страхи автор? Только для того, чтобы запугать юношей, устрашить их «дурной привычкой». А ведь подобные изделия, несомненно, приносят вред, особенно тем, кто не знает истинного положения вещей и верит авторам, извращающим факты.