Ведь случается после пары головокружительных строк, он оказывается перед глухой стеной, и неведомо, что за ней. Остается только стать на колени, зажечь свечу и молиться, биясь о стену лбом. Но это может не помочь. Тогда он разбивает стоянку, разводит костер и сидит, уже ничего не ждет, не просит, а только лежит, подложив руки под голову, и смотрит на небо, бродит неприкаянно по окрестным зарослям, но снова и снова натыкается на непреодолимую стену. Иногда уходит с того места на годы, а то и на десятилетия, а иногда вдруг стена исчезает, открывается дальнейшая перспектива стихотворения – и это есть чудо! Но только вопрос: чудо ниспослано свыше или достигнуто безропотным стоянием и поиском? Но скорее всего, оно ниспослано вследствие смирения и терпенья.
Стихотворения – костры души. Вспыхнул костёр, согрел, отгорел – для души поэта; а в сфере духа он остается вечным костром, который горит всегда, согревает или обжигает, когда к нему протягивают руки и читают.
Поэт – ещё и ювелир: стихотворение, порой, даётся в виде самородка, алмаза, и сколько надо израсходовать душевных сил, чтобы отгранить его до бриллианта. Это уже личный труд поэта, для успешного выполнения которого нужна профессиональная подготовка, слагающаяся из знаний, культуры, эрудиции, а их невозможно достичь без постоянной работы над собой. А там из отгранённых бриллиантов, глядишь и сложится колье – венок сонетов или цикл.
Увы, временами получается не так, как явилось там, в шамбале или в момент чуда. Но отошедшее откровение забывается, а то, что осталось от него в мире материи, звучит высоко и поэтично. Впрочем, так бывает не только на этапе постформы, а на любом из этапов.
Долголетие для поэта – есть испытание. Невозможно постоянно жить на гребне поэтического взлёта или благолепия, единственного источника стихозодчества. Эти минуты при всей иллюзии своей вечности невероятно скоротечны. Они свойственны преимущественно молодости и с молодостью уходят. Петрарка закончил писать свои сонеты в 37 лет, а потом до глубокой старости только правил их, да был еще объектом злых шуток со стороны молодого поколения; не потому ли он сказал, что личное присутствие мешает славе? Тело его стало отработанным каркасом, ему самому как поэту ненужным.
И тут стихозодчий, и вообще художник должен, с позволения Музы, перейти в другую ипостась: либо поменять жанр творчества, развить, допустим, свою прозу, либо стать общественным или государственным деятелем. Либо умереть. Что лучше, чем превратиться в шута или посмешище для юных невеж. А еще поэт может перейти в некое эфирное состояние, в транс еще не оформившейся, бродящей в лавинно-зачаточном виде материи и заговорить слогом предформы, слогом, которым писались и пишутся (китайский глагол не знает категории времени) мистические трактаты или эпосы о богах. В какой-то момент предформа смыкается с постформой, – круг замыкается. Круг спирали, и снова начинается движение.
Поэт – это медиум, которому передаются откровения о космической данности. Это нужно в первую очередь космической данности. А потом тем из людей, которые осознанно живут этой данностью, смыкая таким образом человека с космосом. Человека и далее человечество.
И поскольку поэты – это каналы сообщения с космосом, каналы исключительно доброкачественные, то зло, которое никогда не дремлет, не упускает случая чтобы их перекрыть. Но это уже другая сторона смысла и судьбы поэтов.
–
1 Первые две строки стихотворений этого цикла взяты из прозы
Николая Гумилёва “Записки кавалериста” или “Африканская охота”.
2 Из полного собрания.
Для оформления обложки использована фотография автора.
Москва 2011