Глава 2. Враги и друзья
Твои враги
Чужие цели
Потребность человека быть частью общества – это глубоко укорененный в нашей природе инстинкт. Древнегреческий философ Аристотель писал: человек – это политическое животное. Это значит, что люди по своей природе приспособлены к жизни в обществе, которое представляет собой совокупность правил и запретов. Если бы этих правил и запретов не было бы, то никакие силы не могли бы удержать общество от распада.
Общество является иерархичной структурой. Другими словами, в любом обществе есть те, кто руководит и те, кто подчиняются. Существование этой иерархичной структуры общества облегчается потребностью человека следовать за другим человеком, то есть делать чужие цели своими. Иерархичная природа общества поддерживается властью. Власть – это способность свою цель делать целью другого человека. Есть люди, которые по своей природе лучше умеют подчиняться (и таких людей больше), и те, кто хуже подчиняются из-за своих врожденных психологических особенностей. Иерархичная структура общества облегчает жизнь тех, кто лучше других умеет делать чужие цели своими. Поэтому те, кто обладают противоположной особенностью, всегда находятся под социальным давлением, которое может не осознаваться и протекать полностью бессознательно, но все равно присутствует. Если ты хуже других можешь делать чужие цели своими, то должен быть готов к тому, что общество будет давить на тебя и настойчиво ставить перед тобой чужие цели. За отсутствие способности делать чужие цели своими придется заплатить комфортом. Иными словами, за способность ставить свои цели придется заплатить комфортом.
Чувство вины
Социальная природа человека предполагает наказание за нарушение принятых в обществе норм поведения. Такими нормами могут быть не только законы, принятые государством, но также семейные обычаи, культура, трудовая этика и так далее.
Запрет укрепляет общество, потому что не позволяет каждому человеку делать то, что ему хочется. Если бы не существовало ограничений, то не существовало бы и общества, а была бы анархия. Кроме того, запрет является эффективным способом управления. Если хочешь управлять кем-то, то убеди его в необходимости следовать правилам, которые ты же и придумал.
Выгодным с точки зрения управления является внушаемое человеку чувство вины за нарушение запрета. Если человек чувствует себя виноватым, то он менее склонен участвовать в борьбе за ресурсы и высокое место в социальной иерархии. Поэтому почти во всех религиях есть понятие греха, которое вызывает у верующего чувство вины. Религия – это один из самых первых и наиболее эффективных инструментов управления. Иррациональный характер веры не является поводом объявлять саму религию иррациональным изобретением. Наоборот, это рациональный и эффективный инструмент, который позволяет контролировать людей.
Лень называют грехом, потому что, в первую очередь, религия является способом управления людьми, которые всегда занимались физическим трудом и производством продукта. Разумеется, правящему классу не выгодно, чтобы люди не работали. Поэтому лень объявлялась тяжелейшим грехом и даже преступлением. Во всех основных религиях лень является грехом. В Библии лень – это удел нечестивых. В исламе действенным средством против лени называют молитвы натощак пять раз в день. В буддизме лень является одной из пяти ошибок в медитации.
Ты считаешь себя ленивым человеком? Если да, то тебе следует исповедоваться и пять раз помолиться натощак. Или оставь это монахам. Испытывать чувство вины за свои особенности – это несправедливо по отношению к себе.
Многозадачность
Чем больше задач человек пытается решить, тем хуже мозг с ними справляется. Исследования показали, что люди, которые привыкли работать в режиме многозадачности, очень плохо справляются с задачами на фильтрацию лишней информации. Людям показывали изображение с красными и синими квадратами. Затем показывали следующее изображение, на котором положение квадратов немного менялось. Людей просили оценивать только изменение положения красных квадратов. Те люди, которые привыкли работать в режиме многозадачности, с этим заданием справлялись очень плохо. Они не могли фокусировать внимание на фигурах одного цвета.