[
←471
]
Платонов А. Впрок. М., 1990. С. стр.434—435.
[
←472
]
Платонов А. Котлован. М., 1990. С. 441.
[
←473
]
Там же. С. 528.
[
←474
]
Там же. С. 482.
[
←475
]
Там же. С. 468.
[
←476
]
Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 163.
[
←477
]
Платонов А. Котлован. М., 1990. С. 501.
[
←478
]
На индивидуальном уровне подобный кризис может стать толчком к личной инициации. В критических ситуациях люди обращаются к мифу, который, как мы помним, также начинается с беды, недостатка.
[
←479
]
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2001. С. 139.
[
←480
]
Аналитическая психология также подчеркивает роль мандалы в преодолении жизненных кризисов, но у Юнга мандала выступает как символ самости, внутреннего организующего начала.
[
←481
]
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2001. С. 42.
[
←482
]
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. С. 42.
[
←483
]
Кла Х. Миф о сотворении у племен навахо: История возникновения мира. Цит. по Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2001. С. 52.
[
←484
]
Элиаде М. Миф о вечном возвращении.
[
←485
]
Эткинд А. Эрос невозможного. СПб., 1993. С. 155.
[
←486
]
Элиаде М. Миф о вечном возвращении.
[
←487
]
Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2001. С. 107.
[
←488
]
Там же. С. 154.
[
←489
]
Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 51.
[
←490
]
Там же. С. 294.
[
←491
]
Платонов А. Котлован. М., 1990. С. 446.
[
←492
]
Там же. С. 492.
[
←493
]
Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 293—294.
[
←494
]
Элиаде М. Миф о вечном возвращении.
[
←495
]
Элиаде М. Мифы, сны и таинства.
[
←496
]
Элиаде М. Миф о вечном возвращении.
[
←497
]
Мишле История французской революции. Цит. по Леви-Строс К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-пресс, 2001. С. 217.
[
←498
]
Walter B. Uber den Begriff der Geschichte. Цит. по Маркузе Г. Эрос и цивилизация.
[
←499
]
Бродский И. Послесловие к «Котловану» А.Платонова.
[
←500
]
Ван Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. М., 1999. С. 175.
[
←501
]
Платонов А. Счастливая Москва. Новый мир, №9, 1991. Это уже 1933—1934.
[
←502
]
Там же.
[
←503
]
Ницше Ф. Антихрист. Собр. соч. в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 633.
[
←504
]
Ницше Ф. Так говорил Заратустра. Собр. соч. в 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 158.
[
←505
]
Платонов А. Котлован. М., 1990. С. 457.
[
←506
]
Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 276.
[
←507
]
Тэрнер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. С. 206.
[
←508
]
Там же. С. 208—209.
[
←509
]
Платонов А. Чевенгур. М., 1990. С. 259.
[
←510
]
Это справедливо для многих религий: жизнь — юдоль скорбей, подготовка к загробному блаженству.
[
←511
]
Платонов А. Котлован. М., 1990. С. 488.
[
←512
]
А вскоре такой же «внешней» идеологией стал «научный» коммунизм — столь же формально исповедуемый россиянами.
[
←513
]
Элиаде М. Миф о вечном возвращении.
[
←514
]
Зиновьев А. Зияющие высоты. В 2 т. М.: ПИК, 1990. Т. 2. С. 226.
[
←515
]
Упование на чудо — одна из характерных черт апокалиптического симптома.
[
←516
]
Ахметова М. От катастрофы к обновлению мира.
[
←517
]
Ахметова М. Образ бедствий в современной русской эсхатологии.