Если мы проследим цепочку истинных исторических субъектов мировой истории, мы обнаружим беспрерывность данной цепи идущей от Адама до Мухаммада (сас). Это великая преемственная цепь есть единственная и неповторимая подлинная аристократическая династия. Все остальные династические правления, являются в той или иной степени искаженными ответвлениями, отклонениями чаще всего обольщенные властью впадают в полную противоположность истинной династии, выступая против последней становясь ее главным и непримиримым врагом.
Говорить с точки зрения ислама о какой либо случайности или спонтанности прихода к власти той или иной политической и духовной силы в лице активных деятелей ислама не приходится, так как понятие легитимности правителя в фокусе видения народных низов или каких либо элитарных кругов, революционных групп и т д., не имеет места быть в исламе. Единственным критерием авторитета и легитимности правителя является откровение Всевышнего и указ Пророка (сас), который есть Божественное волеизъявление и Его приказ. Исследуя монотеистическую пророческую аристократическую линию мы можем легко обнаружить, что только преемственное монархическое правление является правлением установленным самим Творцом, благословившим и осенившим истинных правителей Своей Славой и Светом. Это правление осуществлялось от начала цикла или творения в креационистских верованиях и продолжается до наших дней. Конечно, если говорить с точки зрения политического и идеологического господства, эта пророческая династия периодически пресекалась и так как она имеет разветвления, то соответственно прерываясь в одной части света в силу различных внешних или внутренних факторов, она продолжала свое существование другой части земли. Но важным фактором проявления изначальной Божественной Традиции, являлась кровь и наследие передаваемое генетическим путем. Учитывая то обстоятельство, что кровь выступает в качестве органического вещества несущего или заключающего память опыта всех предыдущих поколений на магнитно – психическом уровне, подобно магнитной кассетной пленки, сама пленка это кровь, запись в виде аудиотивной или видеотивной информации, невидимым физическому глазу образом записана на ней, вставленная в магнитофон она начинает звучать и показывать то, что зафиксировано на пленке. Так и память крови, и опыт всех прошлых поколений начинает звучать и действовать с рождением каждого нового человека, и в более или менее благоприятной среде в определенные периоды истории человечества в лучшей или худшей степени в зависимости от обстоятельств будет проявлять себя тот или иной род. Все истинные пророки монотеизма являются кровными родственниками друг друга и наследуют друг от друга Божественную благодать и избранничество. Конечно объединение тех, кто входит под сень монотеистической Традиции осуществляется в первую очередь по духу и по вере, в их искренних убеждениях и консолидации вокруг Правды того или иного Писания с которым приходит пророк Аллаха. Но это то, что касается не пророков несущих на себе миссию передачи Откровения, а остальных верующих следующих за ними, где для представителей любого народа и любого происхождения открыты врата свидетельства Единства Всевышнего Аллаха. Пророки так же в первичной основе наследуют великую Традицию по Духу, но в их случае обязательным и неотъемлемым условием нисхождения Святого Духа передающего Откровение о своем Творце, открывающего провиденциальные задачи, которые встают перед пророками и их последователями, обязательным является качество крови передаваемое по наследству от Адама к его прямым потомкам. Только благословенная и освященная кровь потомков Адама, а за ним Нуха и Ибрахима может быть осенена и отчищена от всех временных наслоений и негативных наработок поколений, Божественным Духом. В какое бы забытье или невежество в отношении истинной Традиции не впадали бы потомки пророков с прошедшими веками, а порой и тысячелетиями, память крови несет в себе знание и энергетику о жизни и деятельности всех пророческих предков, поэтому только генетические потомки Адама могут передавать в качестве эстафеты божественные знания и священную власть. Нерегулярность политического правления адамической пророческой линии все же сохраняет постоянство и беспрерывность в первичном духовном аспекте Традиции в абсолютном и трансцендентном ее значении. Ведь нужно понимать, что это цари не только мира сего, но и мира горнего и поэтому если мы видим внешний уход носителей Традиции с политической арены, то это не говорит, что носители Традиции незримо не присутствуют в этом мире и не пребывают среди людей проявляя свою власть и господство через высокие духовные озарения следующих поколений политически маргинализованных последователей. Как правило, это подготовительные этапы к приходу нового пророка или выхода уже живущих, но сокрытых царей продолжающих царствовать в мире небесном. В качестве примера мы можем привести события произошедшие ближе к нашему времени связанные с пророческой деятельностью Иисуса Христа. Не имея официальной политической власти в Галилеи, Христос выступил с Евангелием против преступных правителей Римской империи и Иудейского царства в качестве оппозиционной альтернативной политической силы, но как он сам и говорил: « Царство мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство мое, то служители мои подвязались бы за меня, чтобы я не был предан Иудеям; но ныне Царство мое не отсюда..» (Евангелие от Иоанна 18:36), эти слова сказаны конкретно к тому времени жизни Иисуса Христа, где как мы знаем он не получил земного царства, но царство в небесно – духовных мирах было даровано ему, где он в качестве царя на одном из высших планов и пребывает до назначенного ему срока и после второго пришествия, пройдя сложный путь борьбы с Антихристом и ордами Гогов и Магогов, он установит царствование справедливости и монотеистической Традиции совместно с имамом Махди на земле.