Обратимся к последнему Пророку Мухаммаду (сас), который передал власть в качестве продолжения реализации и дальнейшего воплощения пророческой миссии своему кузену и зятю имаму Али (ас). Здесь мы уже видим передачу власти и Божественных знаний от Пророка (сас)не к просто последователю даже крайне приближенному, но именно близкому родственнику выросшему в доме Пророка (сас) и несущего в себе такую же благословенную кровь, что и Пророк (сас), доставшуюся им обоим от самого Ибрахима (ас) и Исмаила (ас). Именно воля Аллаха была отчистить, совершив полную трансформацию глубинных пластов бытия и сознания личности Али (ас) для получения им духовного, интеллектуального и политического наследия Пророка (сас) ислама. Али же в свою очередь передал бразды правления и Божественную пророческую Традицию своему старшему сыну Хасану (ас) от него, по завещанию умирающего Али (ас) к младшему его брату имаму Хусейну (ас) если Хасан умрет раньше. В этом мире этому завещанию не суждено было в полной мере осуществится из за перипетий и превратностей истории, но высшая аристократичность и знатность двух принцев внуков Пророка (сас) Хасана и Хусейна (ас) не умаляется и не убывает, к тому же Хасан(ас) был халифом исламской уммы в течении полугода до своего временного отречения. Это была передача власти только на срок жизни Муавии ибн Абу Суфьяна (узурпатора и первого халифа Омеядской династии) после смерти которого власть должна была вернутся к законным наследникам в лице потомков Пророка (сас), а именно к Хусейну(ас) так, как Хасан (ас) не дожил до смерти Муавии. Муавия и его потомки нарушили договор и поэтому политическая власть не перешла к Хусейну ибн Али (ас), но как наследник Божественной Традиции, как царь и истинный лидер он перешел в область священно – метафизического измерения и до сих пор является духовным вождем и источником религиозного вдохновения и рвения миллионов мусульман. Если расматривать этимологически имена внуков Пророка (сас),то мы видим, что в арабском языке слово – хасан- «хороший», «добрый» подразумевает собой «знатный», «отмеченный Всевышним», «отчищенный» и «избранный Аллахом».