ристианства властной верхушкой Рима. На самом же деле, это была легализация одной из версий христианства, максимально близко отвечавшей на сложившуюся политическую ситуацию, которая была осуществлена с тем условием, чтоб не нанести ущерб законодательной базе империи, дабы не пошатнуть ее строй и авторитет, а значит сохранить лидерство во всем средиземноморье. Данный переход с языческого традиционного устоя и культом римских божеств, на христианскую доктрину. В ее варианте веры в Бога, проявляемого в трех ипостасях, Бога Отца, Бога Святого Духа и Бога Сына, который и воплотился на земле в лице Иисуса Христа, данная теологическая концепция легла в основу легализованной на государственном уровне, халкедонской церкви. Это попытка была осуществлена корпорацией духовенства, прежде бывшего языческим, перешедшего на христианские позиции с заведомой возможностью, вернуть лидирующие позиции во власти, видя нарастающую с каждым поколением мощь и популярность христианства, что и было ими успешно совершенно. Вкратце рассмотрев позиции двух основных групп разделившихся в своем отношении к империи, мы можем, как согласиться с обоями группами, так отрицать позиции обоих, но только после детального уточнения и разбора, в котором мы должны выяснить, что есть империя в истинном ее смысле? И далее, рассмотреть понятие империи, под совершенно иным углом видения, ни тех общепринятых значений империи в истории, которое сложилось у расходящихся во мнениях групп. Первое, что необходимо рассмотреть. Это генезис происхождения империи и ее истоки. Феномен империи, во всем существовании человечества, в его историческом времени, довольно таки новое явление. Начало формирования империи было заложено Александром Македонским в 334 – 325 гг. до н.э. Это было первое, такого глобального масштаба построение общества, основанное на завоевание земель, во главе которого стояла каста воинов. Александр Македонский первый, кто взял за основу язык, используя его, как метод, посредством, которого можно было вовлечь все подчиненные народы, в единый и универсальный план являвшийся частью, глобального антижреческого проекта. Интеллектуальная сторона этого проекта заключала в себе создание единого лингвистического пространства, на основе эллинского языка, который выступал как ключ, посредством, которого шла дешифровка всей магической и сакральной традиции жрецов. Язык эллинов нес в себе абсолютно новое понимание мира, в противовес созерцательному восприятию жрецов, эллинский язык использовал метод описания реальности, рационального объяснения мира. Была совершена кастовая рокировка, жрецы, будучи вершиной кастовой пирамиды, правящими в каждой отдельной, обособленными друг от друга цивилизациями, сохранявшие положения господ многие тысячи лет, были смещены вниз по ступеням или сброшены на самое дно. Такого рода события произошли не равномерно, это зависело от предшествовавшей катастрофы жречества, установленного могущества влияния над народом, и укрепленности позиций жрецов в качестве правящей касты. Так в Индии или в Египте, где позиции жречества были всегда крепки, и укорененность безусловного авторитета жрецов, в сознании народа было традиционным и безальтернативным. Произошли смещения с главной верховной роли во власти, на второстепенную, примыкающую к новой действующей власти, в лице касты воинов и превращение жрецов в обслуживающий персонал последних. Другими словами, за место воинской касты, которая традиционно обслуживала и охраняла политическую модель правления жрецов, жреческая каста, лишившись рычагов управления населением, потеряв свой абсолютный священный авторитет, превратились в управляемую и контролируемую воинами структуру. В Элладе, как и во многих других странах средиземноморья, где позиции жрецов изначально не были так сильны. Так, как в большинстве своем, к примеру, в той же Элладе, были сильны позиции воинской касты изначально и соответственно распространенны их ценности. В этих областях новой империи Македонского жрецы полностью были лишены власти и превращены в фольклерный маргинальный элемент. Таковое положение сохранялось у жрецов средиземноморья вплоть до принятия на востоке Восточным Римом христианства, и появления Священной Римской империи во главе с германскими королями, на место разгромленной классической Западной Римской империи в западной части средиземноморья. Александр Македонский, коранический Зулькарнайн был пророком воителем и поэтому реализовывал исторический проект провиденциального замысла Всевышнего пославшего его с этой миссией в этот мир. Как нам уже известно, деятельность таких посланцев заключалась в разрушении старого мира и отмены миропорядка прошлого для создания новых моделей понимания, методов правления и взаимоотношений. Первое и основное в их миссии, это открытие правды о своем Творце. Преодоление субстанционального начала, прорыв сквозь дымку иллюзий и лжи, навеянную жрецами и выход из под их гипнотического влияния, замкнутости внутри Бытия, в котором пребывают сами жрецы и заставляют пребывать все остальное человечество, находящееся под их властью. Из Истории известно, что империя Александра просуществовала не долго, расколовшись сразу же после его смерти на несколько частей. Во главе каждого новообразованного из остатков империи царства стояли деодохи – полководцы, соратники Александра. В последствии, отойдя от курса заданного основателем империи, правящие династии, потомки Александра и деодохов, впали под власть жреческой корпорации, что привело к полному поражению во власти и свертыванию всего проекта Александра Македонского. Но миссия Александра состоялась и не пропала бесследно, он оставил мощнейший шлейф на теле человечества и истории. Он объединив разрозненные царства с их отличными друг от друга культурными пространствами, со своими архаичными укладами и верованиями, открыл им возможность обмена культурными кодами, наладил взаимодействие и взаимоотношения различных политических обществ, которые до прихода Александра могли ни чего не знать друг о друге или иметь крайне мифическое представление об иных народах и их культуре. Раскодировав посредством эллинского языка все традиционные верования прошлого, он дал цельную картину описания мира, которая стала доступна практически любому гражданину новой империи. Многие тайны хранимые у жрецов были рассекречены и объяснены рациональным артикулированным языком. Это был не поправимый удар по господству жречества во всем мире, деятельность Александра безвозвратно изменила картину мира, задав новый тон истории на все остальные тысячелетия вплоть до наших дней. Старый архаичный мир с его мифическими верованиями и символическим восприятием мира ушел в прошлое. Александр подготовил почву для прихода следующих посланников и пророков монотеизма – Иоанна, Иисуса и Мухаммада. Бросив зерна, которые произросли со временем, он ментально подготовил население завоеванных им земель на все последующие века, для восприятия Откровений от Всевышнего, фундамент, которого лежит на Слове и артикулированной формы общения и мышления. В этом случае философия Эллинов и методология Александра выступает, как подготовительный этап, к созданию нового основанного на методах Божественного Откровения, мира. След, оставшийся в глубоких недрах бессознательного народов, проживавших на территории бывшей империи Александра. Присутствие импульса Святого Духа, которым руководствовался Александр Македонский, мы находим в том, что дом, родина, последней монотеистической религии, сохранившей заряд Святого Духа и чистого Единобожия, до сих пор располагается практически в тех же границах, что и бывшая империя Македонского. Следующим историческим этапом был перехват инициативы римлянами, создания ими империи с ее методами политического правления и военной экспансии. Римляне попытались воссоздать империю Александра, воспользовавшись конструкцией организации власти и подчинения народов данной власти, использовали методы управления, посредством создания единой универсальной идеи, в которой найдет себе место представитель любого народа. С сохранением жестких военно – наступательных методов, преимущественно посредством, которых, им удалось заполучит могущество на огромной части земли и моря. По аналогии империи Александра во главе стояла каста воинов, которая и брала на себя ответственность за решение исторической задачи, удерживая лидирующие позиции у власти и создавая культурное пространство, основанное на силе, доблести, мужестве, тех ценностях, которые распространенны в воинской среде. Но создание римской империи было мощной девиацией, отклонением от подлинных задач, которые ставил Александр, создавая свою империю. На самом первом этапе формирования первоначально еще римской республики, произошел глубокий разрыв с первичным понятием империи. Произошел перенос с теологического посыла, основанного на монотеизме и откровении от Всевышнего, который и стоял в основе империи, как метод борьбы с языческим традиционным миром на уровне глобального масштаба. На пантеон языческих божеств местных верований, а после захвата Эллады обогащение местного пантеона, олимпийскими божествами и персид