Существует к выше перечисленному пониманию времени, еще так сказать условно вечное. Под этим вечным обычно понимается, что, то необыкновенно длительное и необъятное, не доступное ограниченному человеческому восприятию времени. К примеру существование Высшего Принципа, Абсолютного Бытия, Парабрахмана, Логоса и др. Которые рано или поздно в конце Махапралайи или Великого века Брамы также диссолируют. Данная категория времени так же не приемлема в нашем случае, в отношении вечности Творца, потому что, как мы видим и эти непостижимые в чистом виде, абсолютно трансцендентные принципы рано или поздно завершают срок своего существования.
Но возникает тогда логический вопрос. Если истинно вечен только Всевышний, в понимании вечности рассмотренной нами выше, то каков же конец тех, кто будет пребывать после Судного Дня в адских или райских мирах? Даже если рассматривать вечность, как отсутствие времени в полном смысле слова отсутствия, все же остается неясным последующее существование обитателей рая и ада, ведь как мы уже знаем Аххир ( Последний) исключительно атрибут Творца, а значит и этих обитателей ждет определенный финал.
В реальности существующей до Судного Дня, для всех многообразных существ, есть только два конца прекращения их существования. В отношении человека, как существу носящему в себе специфическую форму сознания применяется слово смерть. В отношении всех других сознательных или не сознательных существ, от Абсолютного Бытия с его великими сферами светлыми, космического масштаба существами, до простейших видов существования одноклеточных, растений, камней, в целом всей органической и неорганической природы, мы можем говорить только о гибели. Более конкретное отличие гибели одних существ, от смерти человека, требует детального рассмотрения, поэтому здесь мы остановимся на этих двух явлениях. Как мы видим, в отношении реальности грядущей после Судного Дня и для ее закономерности не применима ни одна из двух категорий реальности нашего Бытия. Там нет смерти и там нет гибели, как органического или неорганического распада, рассасывания и разложения, но, как мы знаем все существа пребывающие там в независимости от места, будут находится в состоянии перехода. Слово «переход» означающее «ходить», «идти» из одного положения, места или состояния в другое, которое указывает на смену состояний и текучего процесса изменения вещей, надо сказать сразу, что к реальности после Судного Дня это понятие применяемое здесь, не имеет ни какого отношения. Мы взяли это слово за неимением лучшего , поэтому применение этого слова должно восприниматься в условном значении. Теперь если обратимся к обитателям рая, заслуживших довольство Всевышнего, их состояние перехода олицетворяют собой непрестанное движение «на верх», с каждым новым состоянием пребывая все в большем довольстве и становясь все более совершенными и это будет продолжатся пока не произойдет полное абсорбирование в Трансцендентном Свете непостижимой глубины Знаний Творца, что и будет означать завершение их существования во всех его состояниях и вариациях.
Что же касается обитателей ада, то они так же будут пребывать в различных состояниях, но со знаком минус постепенно диссолируя в Абсолютном мраке чистого Небытия. Погружение во мрак безграничной метафизической боли и ужаса в чистом Небытие, будет полным окончанием их существования. «Всякая вещь гибнет кроме лика Аллаха» – говорится в Коране, поэтому все творения обречены на полное исчезновение, как бы это тяжело не воспринималось ограниченным человеческим сознанием.
Здесь мы повторим, дополнив то место, где мы уже упоминали, что первичный метафизический принцип, лежащий в основе всего творения, является конечным и общим для всех. Говорить о равности творений с такого высокого плана, совершенно верно, но проблема возникает тогда, когда из метафизических глубин предшествующих даже состоянию Абсолюта, выноситься его истинность и пытается применится на иных планах Бытия или даже в нашем эмпирическом и крайне ограниченном мире. Каждый метафизический и природный уровень имеет свою закономерность и свой органически установленный порядок.