ким культом Митры, последний принесен в Элладу был в эпоху империи Македонского. Политеистическая, языческая составляющая подложила под Рим бомбу замедленного действия, что и привело Рим в тяжелейший упадок, полную деградацию нравов, попирание всех ценностей. На финальном исходе своем Рим отступился от самого себя, воинская каста, не имея импульса Святого Духа и инструкции от Всевышнего в виде Откровения подвергается разложению и деградации под воздействием своей же огненной энергией, которая не находя должного применения и реализации разрушает самого носителя этой огненной силы. В плане же военно – политическом, с того момента как останавливается экспансия на иные не завоеванные территории и начинается решение только внутренних проблем, империя начинает умирать. Глобальные исторические задачи уступают место меркантильным внутренним интересам, начинается материализация ценностей, как следствие развивается инертность во властвующей верхушке, приводящей к стагнации и упадку действующего строя. Эта болезнь преследовала все империи в последующей истории. Появление новой подлинной формы империи, на основе той, что созидал Александр, был приход посланника Мухаммада (сас) на Аравийском полуострове, который создал вторую после Александра уникальную модель власти, основанную на Откровении Всевышнего. Это было построение новой, интернациональной иерархии с глобальным историческим проектом захвата всей земли и установления на ней закона Всевышнего, шариата. Во главе с кастой воинов; пророка воителя и его сподвижников с централизованным управлением в Медине. Осуществление этого проекта было совершенно столь же стремительно, что и создание империи Македонского, получило распространение практически на тех же самых территориях, но в последующем имело более долгую историю существования, регресса и упадка. Интеллектуальный взрыв, произошедший на Аравийском полуострове в 7 веке, привел к глобальному изменению человечества во всем мире. Создание империи, в исламе оно известно под названием халифата, решала великую историческую задачу противостояния Бытию, вызов тварной человеческой субстанции тяготеющей к своей первоначальной форме, в виде составной гармоничной части универсального Бытия. Зная, что Бытие есть неведение о своем Творце, антитеза Мысли Всевышнего и Святого Духа и в основе своей является злом и врагом искры Духа Святого в человеке и проявления этой искры виде сознания. Задача построения Халифата посланником заключалась на финальном своем этапе, торжеством Святого Духа в Бытие, и наступления тысячелетнего царства справедливости с последующим переходом к Воскресению и Судному Дню. Но как это бывает с империями запада или востока, халифат спустя несколько десятилетий окончательно сошел с позиций построения халифата установленным пророком, отклонился от курса достижения подлинных поставленных целей. На первом этапе сохранив решение геополитических задач, но утратив теологическую составляющую, основанную на Откровении. Создание династийной монархии в лице рода Умаййя и Аббасидов , было отходом от коранических установок и завещания пророка, где политическое наследие достается его потомкам, но в первую очередь не из за кровной преемственности, хотя это тоже имеет место, но за Божественное волеизъявление и избрание потомков пророка наследниками, по причине их интеллектуальной и духовной подготовленности и безупречности. Отойдя от повеления Всевышнего, и передав власть не готовым и не достойным, соответственно каковой и была правящая верхушка халифатов, было утрачено подлинное понимание основных теологических постулатов и базовой составляющей вероучения, что привело со временем к кардинальной переориентировке на имманентные ценности, конформизм и гедонизм. Произошла полная утрата первоначального импульса основанного на Откровении, система халифатов превратилась в яростного врага дела пророка и закона Всевышнего. Если в период существования халифата Умеййядов еще сохранены были некоторые принципы халифата установленного пророком , такие как непрестанное расширение территории халифата и решение геополитических задач, сохранение лидирующих позиций у власти воинской касты, соответственно и методы правления осуществлялись исходя из ценностных критериев воинского сословия. В эпоху же существования династии Аббасидов такая атмосфера продержалась недолго и спустя столетие их правления, начинается резкий спад актуальности решения мировых задач. Властная верхушка начинает идти на поводу у духовенства, что резко снижает их воинский потенциал. На место глобальных политических задач приходит расцвет наук и искусства внутри халифата, которые развиваясь, все больше начинают обслуживать гедонистические желания, исходя из аргументов тела. В итоге этому приходит конец в 1258 году, с приходом монголов и взятием Багдада, которые окончательно уничтожили Аббасидский халифат с его разложенными нравственными ценностями, либеральной мультикультурной системой, цинизмом, непрекращающимися междоусобными распрями и т.д. Попытка воссоздания еще одной крупной империи в истории, было появление турок сельджуков на мировой сцене и создание ими Османского халифата. Но свои функции, основанные в большей степени на подлинных методах создания империи, он выполнял первые триста лет, далее история повторяется и оставшиеся еще около трех ста лет существования халифата были сплошным упадком и закатом. В итоге, Османский халифат оказался последней тенью существования империи на Востоке, более подлинной в своем генезисе, хоть и превращенный в полную ее противоположность, по отношению к исконному значению этого слова. Упразднение Османского халифата в 1924 году поставило точку на появлении империи в исламском пространстве. Кто, то может задаться вопросом, как же империя Чингизидов и Тимуридов с династией Великих Моголов? Здесь мы должны сказать, что эти две, так называемые « империи» не были империей в ее исконном значении. Империя, как мы уже говорили ранее, это реализация глобального исторического сверхпроекта, кастой воинов, наносящий удар в первую очередь по господству жреческой касты, это борьба Слова и Смысла против Символа и созерцания. Создание династийных правлений Чингизидов и Тимуридов, как нам известно, вдохновлялось и окормлялось именно жрецами. Чингисхан получил благословение на свою завоевательную миссию последними потомками великих шаманов Северной Азии, и в дальнейшем, как сам Чингисхан, так и его потомки были окружены духовенством со всех сторон и способствовали распространению и укреплению жреческой позиции во всех подчиненных им областях. Аналогичная ситуация была и с правлением амира Тимура и его потомков, разница только в том, что Чингизиды на протяжении ста лет первоначального правления исповедовали открыто на уровне правящей власти, языческую веру, культ бесконечного, всеобъемлющего Неба, бога Тенгри. Только в начале 14века Чингизиды, официально принимают ислам, что является лишь необходимой, в связи с социально – политической сложившейся ситуацией, формальностью. Амир Тимур изначально строил свою «империю» формально на законах и нормах ислама, но на деле известно, что ислам быль лишь орудием в его руках и частью геополитической стратегии. Тимур так же получал благословение и вдохновление на завоевания в тайных интересах духовных лиц. Он окормлялся, как сам, так и вся его династия, духовенством в лице могущественных и авторитетных шейхов из ордена Накшбандия, суфийского ислама. Полагаем данных небольших примеров достаточно, чтобы дифференцировать истинное значение и признаки империи, от ее симулякров. На Западе, феномен империи в ее чистом виде по аналогии империи Александра, больше в истории повторения не имел. Все дальнейшие империи, появлявшиеся в европейском Старом свете или Новом, вплоть до наших дней, в карикатурном и крайне извращенном ее варианте, в лице Соединенных Штатов Америки. Все это кальки, скопированные с Римской империи вместе с ее Правом, в большей или меньшей степени соответствующие своему оригиналу. Сохранив от первоначальной подлинной империи Македонского, только решение геополитических задач с глобальным историческим масштабом и доминацией воинского сословия и его ценностей, над всеми остальными сословными группами и над духовенством в том числе. Вся история существования империи в Европе, это беспощадная борьба касты воинов с кастой жрецов в лице Церкви, за лидерство в истории и за политическую субъективность, закончившееся победой последней и полным разгромом и тотальным уничтожением воинов.