Смерть пульсирует и ищет выхода, и раскрытия, заставляет устремляться к опасности для уничтожения глиняной преходящей субстанции. Раскрываясь ,смерть поглощает индивидуум ,что является физиологическим и в целом ,онтологическим концом. Разрушение тела и душевных структур, является опытом переживания смерти и полного погружения. Смерть есть небытие, то, что находиться за гранью опыта смерти является отсутствующим, невозможным, находящимся за гранью прижизненных состояний. Такого значение арабского слова «барзах» – невозможное, ни когда не бывшее ,находящееся вне опыта онтологического бытия, не существующее. Но именно в моменты раскрытия этой вложенной в нас апофатической точки, она же смерть, человек открывает в себе свою подлинную реальность, подлинное бытие ,которое оборачивается небытием , в сопоставлении с тем онтологическим сущим ,бытием , в котором он пребывал будучи живым и существующим. В момент смерти человек соприкасается с трансцендентным ,происходит полный разрыв с субстанциональной имманентной основой ; объективная окружающая среда во вне и объективная реальность внутри .Субъект как выражение не персонифицированного аспекта реальности святого духа , поглощается трансцендентным персонифицированным аспектом реальности святого духа Джибриля и возвращаясь к нему исчезает в нем. В состоянии погружения в смерть происходит мощный атомный взрыв внутри субъекта ,разрушающий внутреннюю реальность живущего ,разрушающая смерть это негативный оппонент объективного и позитивного бытия .абсолютное отрицание бытия как статуса –кво, абсолютное противопоставление бытию .
3-Военный авантюризм, финальный и завершающий уровень устремленности к смерти, максимального пассионарного напряжения ,непосредственно связанный с прикосновением к смерти и погружением в нее. Военный авантюризм является пиком гормональной насыщенности мужского гормона ,это эталон мужской природы, природы жертвенной ,стремящейся к разрушению и смерти ,это генезис и олицетворение военной аристократии имеющей подлинно мужское начало . Мужская природа несет в себе смерть в непосредственной сути своей. Стремление к самопожертвованию, риску, деструкции и агрессии; вызову окружающей среде -все это этапы реализации и раскрытия смерти в сердцах мужчин . Атрибуты подлинно мужской стихии противоположны женской стихии .Женская стихия это сфера стабильности ,защищенности, пассивности ,преемственности ,безопасности и тд. Мужское начало агрессивно и активно ,женское же покорна и пассивна .Две противоположные но все время дополняющие друг друга стихии бытия мужская и женская .Позитивное взаимоотрицание через компенсацию недостающего в противоположном ,осуществляемое через соединение мужского и женского .
Стремление и жажда смерти, воля к смерти она же есть воля к подлинной свободе, к той свободе, к которой стремится истинно мужское начало. Истинно мужское начало несет в первичном инстинкте своем стремление к власти. Ощущение власти в себе это то, что дает мужчине осознание смысла своего бытия в мире, это состояние наполненности и глубины присущей всем истинно мужским натурам. Но воля к власти и реализация мужского потенциала не возможна без воли к смерти. Жажда смерти, жажда риска, когда на кону стоит все или ни чего, это есть жажда мужчины воина – эталона мужской натуры. Мужчина живет сферой духа, насилие привилегия людей духовных, мужчина – воин разрушает земное, временное, материальное, а значит ничтожное ради высшего идеала, ради подлинного смысла, заложенного в его смерти. Именно смерть и близость к ней дает власть мужчине над всеми остальными вещами в мире. Стремление к смерти всегда сопровождается насилием, над собой и другими, не один значительный акт воли не проходит без разрушения чего либо и насилия над, чем либо, разрушение может быть, как моральным, духовным так и материальным, вплоть до явно физического уничтожения вещей вокруг себя, самого себя и других. Мужчина готовый жертвовать собой и другими внушает страх и уважение в глазах тех, кто не способен на данного рода жертвы. Менее жертвенная часть людей, а значит более пассивная и слабая, инстинктивно готова подчиняться и быть в покорности и зависимости от более жертвенного, более приближенного к смерти, чем они. Из этой пробоины смерти в сердцах наших сочиться переживание и ощущение власти, происходящее на бессознательно инстинктивном уровне, либо же осознание своей власти на сознательном уровне. Только смерть несет истинную неповторимую власть в себе, только она наделяет той подлинной властью и подлинной свободой, которую несли на своих плечах пророки и герои.