Активизация духа происходящее через осознанное разрушение глиняного, ради высшего трансцендентного ,выбрасывает колоссальный потенциал внутренней пассионарной творческой свободы, святой дух дает глубинный покой с проявлением внешней активности и мощную силу сопротивления глиняной инертной субстанции ,идущую параллельно с созидательной силой ,чтобы что то созидать надо прежде разрушать старое. Сосуд из ветхой глины разбивается в прах ради Того кто создал этот сосуд и все что вокруг него. Разрушая себя он выбрасывает мощную энергию акта отрицания всей глиняной реальности ,посредством акта разрушения наносится удар по субстанции и ее власти над всем что она проявляет в себе . Совокупность множеств постоянных выбросов подлинной экзистенциальной энергии ,выбросов не позитивных ,как это происходит через активное вовлечение в социальную антропогенную среду и являющееся грабежом самого ценного и сакрального в человеке ,а негативное ,посредством отрицания этой самой среды и всего бытия в целом ради непознанного трансцендентного Субъекта. Негативный экзистенциальный выброс ,сознательный акт воли ,разрушает целостность этой гомогенной реальности .Свидетельствующее Я набирает силу расширяя пробоину безупречного гомогенного пространства глины, которое перестает быть безупречным и гомогенным . Задача бесконечной протяженности множеств реальностей это уничтожение этой пробоины возникшее из за присутствия в этой реальности свидетельствующего сознания ,которое терзает субстанциональную протяженность ,центрирует и ограничивает ее , делает ее не абсолютной . Свидетель ставит под сомнение этот самый абсолют, ограничивая тем самым власть абсолюта над всем манифестируемым им, над проявленными и не проявленными вещами. Свидетель своим актом воли разрушает мир основанный на ошибке и лжи, набрав критическую массу тех, кто отрицает реальность и в качестве отрицания совершающих акт самоуничтожения ,доходят до финального завершения ,реальность взрывается и мир рушится . Старый ветхий прогнивший мир со всем несправедливым устройством сворачивается и исчезает уходя в небытие ,появляется новая реальность основанная на справедливости и торжестве Святого Духа над субстанцией и роком.
2016г.
Об идолопоклонстве в современном мире
Избавляясь от привязанности к вещам, как внешним, так и к внутренним таким как, качества души, нашим талантам, нашим состояниям, способности ума и тела, внутренний потенциал и тд., мы разрушаем в себе идолов. Идолы внутри нас, идолы снаружи нас. Человек облеплен идолами со всех сторон, если говорить религиозным языком человек есть идолопоклонник по природе своей, конечно у обывателя профанического склада ума пусть даже и верующего, может сложиться представление об идолах, как о материализованных культах почитания различных божеств обнаруживающих себя в виде скульптур, статуй, изображений и тд. Это явление встречалось во многих языческих архаических культурах прошлого так и в ряде современных религиозных конфессий, а так же в политеистических примитивных верованиях. Но на самом деле дело обстоит сложней, чем такого рода обыватель может себе представить, ведь любой овеществленный идол прошлого, как и настоящего является лишь материализованной проекцией существ почитаемых людьми, которых люди и называли боги. Боги носители определенного культа, критерий ценности, объект служения и поклонения. Вокруг основных божеств в любом пантеоне формировался порядок служения в виде ритуалов и обрядов проводимых в честь того или иного божества. Ритуал или обряд был лишь одной литургической частью почитания божеств, остальные части почитания были основой всего остального общества и его организации, создание социального пространства, политического поля, взаимоотношения между людьми, в доме, на улице, с врагом и тд. Из этого всего мы видим, что сами материальные идолы играли роль символа и духовного ориентира. Но вся остальная жизнедеятельность человека со всеми ее ценностями исходила из этой концепции, оформившейся вокруг различных божеств, при помощи жрецов. Жрецы всегда выполняли роль посредников между миром богов – высшим миром и миром людей.