Пылающий огромный камень Летел и громко вопрошал: Ты тот, который мне мешал? — Нет! Я тот, кто черными руками Тебя на небо запустил! — Я понял, понял! я простил Тебя! — Слабо донесся его удаляющийся голос
1999
Предуведомление
У меня наличествуют специальные сборники, посвященные кошкам, собакам, тараканам, птицам, агнцам, волкам, мышам (вернее, потокам мышиным), козлу и кому-то там еще, уж и не припомню конкретно кому. Вот наконец и крыса сподобилась заслужить отдельный сборник. Дело в том, что она встречалась так часто и повсеместно в моих писаниях, что как-то даже и не чувствовалось необходимости выделять ее в некое специфическое версификационно-семантическое книжное пространство. Но справедливость этого требовала, и я не мог ей отказать в этом.
Я видел крыс в различном виде В суровом, мерзостном и чистом Одна из них, словно Овидий Горестный Была Другая, словно из Авесты Испепеленным Заратустрой Предо мной Как перед по-гробовому молчащим Ницше Явилась
Я видел крыс под майонезом В сухой хрустящей панировке Или с изящною сноровкой На гриле прямо под березой На природе Изготовленных И что? Хотя б на гран приблизило Бессмертное их – Ранпр Иблизило — Значение
* * *
Что крысу отличает от человека? – да ничего! ну, может быть, нечто тончайшее, неуловимое, даже и отличием не могущее быть названным, но только различением
Подкрапывает мелкий дождь Выходит седенькая крыса Живешь? – Живу! – Чего-то ждешь? — Да нет вот, баночку кумыса Откушала – славный напиток! А то чего-то вот от пыток Подустала Совсем старая уже
* * *
Я разговаривал с немалым Количеством крысВытянуть из них что-либо специфическое было, практически, невозможноВсе нормально! – как правило, отвечали они
* * *
Почему в России нет великой философии и великой музыки? Да потому, что нет становления и становящегося, а музыка – это дышащая философия, потому нет и музыки! – отвечала умудренная немецкая крыса
* * *
Не крысой единой полон процесс описания крысы, он полон еще и человеческого и человека
Чем, скажем, крыса православная От крысы прочей отличается Не скажешь ведь, что подчиняется Единому и православному Канону Но среди люда православного Живет, и этим самым славная Она
Кстати, из области крыс — Там сила не поделена подушно Потельно, но собирается Стягивается на одного – того Кому она нужна, и кто ее В данный момент ярче представительствует
Прекрасный теплый день осенний Прозрачный лист по биссектрисе Летит, влетает прямо в сени Условно, сени В нору большую к местной крысе А крысы нет, она отъехала В края иные, только эхо ее Шагов До сих пор висит В прозрачном осеннем воздухе
* * *
Любит ли крыса смерть? – этот вопрос не прояснен, во всяком случае, она именует и вызывает ее не словом Смерть, а словом Тшу, и, следовательно, она зовет и вызывает нечто другое, по некоторым внешним признакам напоминающее то, что мы именуем Смертью и втягивающее ее, крысу, в наш мир, и дающее основание для спутывания, вернее, не спутывания, но в нашем мире неразличения в высвечиваемой зоне, называемой Смерть
Выходит крыса на порог Пустующего дома Пустынный сад, худая крона Пустые небеса и Бог Один сидит средь пустоты И говорит ей: Крыса, ты Единственный мой собеседник На данный момент