3
Стих 2. Поэтому и слова мои исполнены скорби [99].
3. Кто считает себя изгнанником тот скорбит непрестанно — Кто любит изгнание вместо родины, тот не знает страданий среди страданий. Однако, слова праведного исполнены скорбью, потому что, перенося настоящее, вздыхает и говорит о другом, все, что согрешая совершил, видит, и, чтобы вернуться в состояние блаженства, с тревогой взвешивает вынесенный ему приговор. Поэтому добавляется:
4
Стих 4. Ибо стрелы Господа во мне.
4. Под стрелами обозначаются пророчества или наказания — Именем стрел обозначаются иногда пророчества, иногда приговор осуждения. Ведь пророческие изречения выражаются через стрелы, так как тем, что поражают пороки, пронзают сердца нечестиво живущих. Об этих стрелах грядущего Искупителя говорится «Стрелы Твои Остры, Могущественнейший, — народы падут в сердце пред Тобою» [100] (Пс. 44:6). О чем Исайя говорит: «Пошлю из тех, которые будут спасены к язычникам в море, в Африку и Лидию, к держащим стрелу, в Италию, в Грецию» [101] (Ис.66:19). С другой стороны стрелами изображаются удары наказания подобно тому как царю Иоасу через Елисея говорится «Брось стрелу». И когда тот бросил пророк продолжает «Ты будешь пронзать Сирию, пока не истребишь ее» [102] (4Цар 13:17). Итак, святой муж, так как познал горечь своего изгнания и так как стонет под ударами наказания Господня, говорит «Поэтому и слова мои исполнены скорби, ибо стрелы Господа во мне». Как если бы он открыто говорил: «Я не радуюсь проклятию изгнания, но скорблю подверженный осуждению, потому что знаю силу наказания». Однако, многих мучения истязают, но не исправляют. Поэтому соответственно добавляется:
5
Там же «Возмущение которых испил дух мой». [103]
5. Праведные исправляются наказаниями которые они выдерживают — Ибо что есть дух человека, если не дух гордыни? [104] Но стрелы Господа дух человека испивают, когда мысль о небесных карах удерживает от гордыни поврежденный ум Стрелы Господа дух человека испивают, потому что направленное наружу влекут внутрь Напоенный был дух Давида, когда он говорил «Когда изнемогал во мне дух мой, Ты познал стезю мою» (Пс 141:4). [105] И снова «Я отрекся утешить душу мою, помню о Боге, и услаждаюсь, я подвизаюсь и понемногу истощился дух мой» [106] (Пс. 76:4). Итак, возмущение стрел выпило дух праведного, потому что удаленного от вышних осуждений, кого находят в грехах, стрелы, когда поражают, то изменяют, чтобы пронзенный ум покидал свою грубость, и из спасительной раны бежала бы кровь исповедания. Ибо тогда взвешивают, откуда и куда пали, взвешивают от какого блаженства к каким мучениям своей порчей пали, и не только стонут в этих [обстоятельствах], которые их обдержат, но вдобавок страшатся того [наказания], которым обвиняющий Судия совершающим проступки угрожает из огня геены. Поэтому справедливо добавляется:
101
Ср. Синод.: «И положу на них знамение и пошлю из спасенных от них к народам в Фарсис к Пулу и Луду к натягиваюшим лук к Тубалу и Явану на дальние острова которые не слышали обо Мне и не видели славы Моей и они возвестят народам славу Мою».
102
Ср. Синод.: «и сказал отвори окно на восток. И он отворил. И сказал. Елисеи выстрели. И он выстрелил. И сказал эта стрела избавления от Господа и стрела избавления против Сирии и ты поразишь Сириян в Афеке в конец».
104
Подобная мысль встречается у блаженного Августина «Человеческая смертная природа надута гордыней» Блаж. Августин еп. Иппонийский Исповедь. С. 404.
105
Ср. Синод.: «Когда изнемогал во мне дух мой Ты знал стезю мою. На пути которым я ходил они скрытно поставили сети для меня» (Пс. 41:3).