Эх, Сема, Сема, да ты не бойся, и за нас немало народу. Видишь людей, — он показал на пришедших с ним, — они помогут нам.
Прошел день. Услыхал барин о приходе Миши и послал к нему своего приказчика. Пришел приказчик, говорит:
— Идем, Миша, работать, хватит медведем спать.
— Я не пойду.
Приказчик ушел. А через некоторое время приходит барин, приводит с собой людей в шинелях.
— Долго ты будешь спать? Почему не идешь работать? — накинулся он на Мишу.
— Я говорил, не пойду, так и не пойду! Хватит, работали мы на вас.
— Взять его! — крикнул барин людям с ружьями.
Они хотели забрать Мишу, но тут товарищи встали на защиту его. Как начали они бить охрану! Барин испугался и говорит:
— Оставьте этого черта.
Барина убили. После долго еще пришлось бороться с барами и змеями. И все же народ победил.
Миша с Варей стали жить своей долей, родить детей и любят друг друга и по сей день.
ПРИМЕЧАНИЯ
Сказка — по-мордовски Свис. Свис относится к числу наиболее популярных видов устного народного творчества.
Собирание и изучение мордовской сказки, как и всего фольклора бесписьменного народа, было начато русскими и зарубежными учеными в связи с исследованиями филологических, исторических, общественных и иных вопросов во второй половине XIX века.
Систематическое изучение мордовской сказки начинается только в наше советское время.
В настоящий сборник вошли самые распространенные и самые характерные для мордвы мокшанские и эрзянские сказки, взятые из различных печатных и рукописных источников.
Использованные печатные сборники сказок в примечаниях даны под следующими сокращенными названиями:
ОМНС — Образцы мордовской народной словесности. Вып. 2. Казань, 1883.
МНСА — Мордовские народные сказки. Составитель С. Аникин. СПб., 1909.
МЭС — Мордовский этнографический сборник. Сост. А. Шахматов. СПб., 1910.
СЭС — Саратовский этнографический сборник. Вып. I. Составители Б. Соколов, М. Маркелов. Саратов, 1922.
ЭЁЕ — Эрзянь ёвкст. (Эрзянские сказки). Сост. М. Евсевьев. Москва, 1928. ЭФ — Эрзянь фольклор. (Л. Кавтаськин). Саранск, 1939.
МФ — Мокшень фольклор. {Д. Кеняев, Т. Талышкнна). Саранск, 1940. Иё — Идень ёвкст. (Детские сказки). Сост. М. Бабина. Саранск, 1940. ЭЁМ — Эрзянь ёвкст. (Эрзянские сказки). Сост. А. Маскаев. Саранск, 1940. МНСМ — Мордовские народные сказки. Сост. А. Маскаев. Саранск, 1954. Мё — Мокшень ёфкет. (Мокшанские сказки). Сост. К. Самородов. Саранск, 1952. 1964.
МС — Мордовские сказки. Сост. Э. Померанцева Москва, 1955.
ИТЕ — Избранные труды М. Евсевьева. Т. 3. Саранск, 1964.
УТММ — Устно-поэтическое творчество мордовского народа. Т. 3, часть 1-я. Мокшанские сказки. Сост. А. Маскаев. Саранск, 1966.
УТМЭ — Устно-поэтическое творчество мордовского народа. Т. 3, часть 2-я. Эрзянские сказки. Сост. А. Маскаев. Саранск. 1967.
МНСМС — Мордовские народные сказки. Составители А. Маскаев, К. Само-родов. Саранск,*1970.
Как лиса петуха из дому выманила. Эрзянская сказка, записана Л. Кавтась-киным от мордовской сказительницы Ф. Беззубовой в 1945 году, опубликована в сборнике УТМЭ.
Петушок и кошечка. Мокшанская и эрзянская сказка, взята из сборника А. Шахматова МЭС. Варианты напечатаны в сборниках МФ, МНСМ, ИТЕ, МНСМС.
Кот и лиса. Эрзянская сказка, варианты опубликованы в сборниках МЭС, ME, ИЕ, ЭЕ, ИТЕ, МНСМС.
Свинка. Очень распространенная мокшанская и эрзянская сказка. Варианты опубликованы в сборниках ОМНС, ЭЕЕ, МФ, МНСА.
Лиса и медведь. Сказка бытует среди мокши и эрзи. Опубликована в сборниках ОМНС, МС, МНСМС, ИТЕ.
Лиса и журавль. Мокшанская и эрзянская сказка, опубликована в сборниках ОМНС, МС.
Пугливая мышь. Эрзянская сказка, напечатана в сборниках ОМНС, МС.
ИТЕ.
В лесной избушке. Мокшанская сказка, напечатана в сборниках МС, МНСМС.
Благодарный медведь. Эрзянская сказка, напечатана в сборниках МС, МНСМС.
Медведь-песельник. Эрзянская сказка, напечатана в сборниках МЭС, УТМЭ под названием «Сстарик и медведь».
Как ворона лисицу обманула. Очень любимая детская сказка, бытует в разных названиях повсеместно среди мокши и эрзи.
Варианты опубликованы в сборниках ОМНС, ЭЕЕ, МФ, МЭС. МНСА, ИТЕ, УТМЭ.
Как собака друга искала. Мокшанская сказка, записана К. Самородовым в 1960 году от сказочника А. Г. Сурдина в селе Старое Баднково. Опубликована в сборниках ME, УТММ.
Яраска. Широко распространенная мокшанская и эрзянская сказка. Ока приближается к русской народной сказке «Волк и козлята». Кроме большого количества вариантов, хранящихся в рукописных фондах, сказки этого сюжета напечатаны в различных фольклорных сборниках, в том числе МЭС, ИЕ, ME, ИТЕ, УТММ, УТМЭ.
Бойкие саночки. Мокшанская и эрзянская сказка, бытует в разных вариантах, которые опубликованы в сборниках /МЭС. МНСМ, МНСМС, УТМЭ.
Сказочка. Мокшанская и эрзянская сказка, варианты опубликованы в сборниках ОМНС, МЭС, ЭЕЕ, МФ, МНСМС, в некоторых под названием «Шааача» или «Пустачей».
Как портной пиво варил. Мифологическая эрзянская сказка. Напечатана в сборниках ОМНС, ЭЕЕ, ЭЕ, МНС, МС, ИТЕ, МНСМС.
Черкая корова. Мокшанская и эрзянская сказка. Варианты напечатаны в сборниках МФ, ОМНС, МНС, ЭЕЕ, УТММ. МНСМС.
Виряня. Эрзянская сказка, варианты напечатаны в сборниках МНСМ, УТМЭ.
Сказка о нужде. Текст взят из сборника ИТЕ.
Злая мачеха. Мокшанская и эрзянская сказка, варианты опубликованы в сборниках МЭС, ЭЕЕ, ЭФ, МФ, ИТЕ.
Два брата. Варианты сказки бытуют среди мокши и эрзи, напечатаны в сборниках СЭС, ЭЕЕ, МФ, ME, МС, УТММ, МНСМС. Сюжет этой сказки приближается к русской народной сказке «Правда и кривда».
Три брата. Варианты сказки записаны на мокшанском и на эрзянском языках.
Некоторые из них опубликованы в сборниках ЭЕ, ИЕ. ИТЕ, УТММ. Сюжет сказки приближается к известной русской сказке «Снвка-бурка».
Ведява. Эрзянская сказка мифологического содержания, варианты напечатаны в сборниках ЭЕЕ, МНСМ, ИТЕ. УТМЭ, МНСМС, ИЕ.
Семь сироти Баба-Яга. Эрзянская сказка, бытует и среди мокши. Варианты этой сказки опубликованы в сборниках МЭС, МФ, ИЕ, УТМЭ, СЭС.
Дед Мороз и старик. Мокшанская сказка, напечатана в сборниках УТММ, МНСМС под названием «Кельме атя» («Дед Мороз»).
Черные онучи. Самая популярная мордовская сказка на сюжет о мачехе и падчерице. Записана в более чем тридцати вариантах под различными названиями. В сборниках МЭС. ЭЕЕ, ME, УТММ напечатана под названием «Од ава» («Мачеха»).
Юртай. Эрзянская сказка, напечатана в сборниках ОМНС, ЭЕЕ, ЭФ, ИТЕ.
Рав-Жольдямо. Эрзянская сказка, варианты опубликованы в сборниках УТЭМЭ, МНСС.
Охотник. Мокшанская и эрзянская сказка мифологического содержания, варианты напечатаны в сборниках ИЕ, ОМНС, ЭЕЕ, МЭС, УТММ, ИТЕ.
Девочка Серебряный Зубок. Эрзянская сказка, бытует во многих вариантах. Напечатана в сборниках МЭС, ЭЕ, МНС, МС, УТМЭ, ИТЕ.
Сураля (Присурский мужчина). Эрзянская сказка, записанная в 1936 году В. К. Радаевым, напечатана в сборнике УТМЭ.
Медвежий сын. Мокшанская сказка, записана впервые Н. Паасоненом, опубликована в сборнике УТММ.
Колдун. Мокшанская сказка записана К. Т. Самородовым, напечатана в сборнике МНСМС.
Варда. Сказка возникла в эрзянской среде, напечатана в сборниках МЭС, ЭЕЕ, МНС, УТМЭ, МНСМС. Мокшанский вариант хранится в личном архиве М. Е. Евсевьева (см. дело № 58).
Лыковый и серебряный кошели. Мокшанская сказка в записи 3. Ф. Дорофеева. Впервые опубликована в сборнике УТММ.