Допустим, кому-то невероятно повезло и он стал случайным обладателем уникального головного мозга, наделённого талантом. Остаётся ещё немного: получить хорошее начальное, а затем и хорошее профессиональное образование. При этом кто-то должен обнаружить выдающиеся способности и убедить традиционно невменяемых родителей в необходимости специального образования. Представим себе, что все перечисленные и крайне маловероятные события каким-то чудом произошли. Наш случайно пробившийся в люди гений умён, профессионально блистателен и отлично подготовлен. В этот светлый момент выясняется, что он никому не нужен. Все высокодоходные места уже заняты менее талантливыми, но более адаптивными обладателями вторичного сознания. По понятным причинам конкурировать с гением им как-то не совсем удобно и очень опасно. В таком сравнении можно утратить нажитую непосильным трудом родителей доминантность, а затем и пострадать как по бутербродной, так и по репродуктивной части. Гений начинает смущать даже родителей, которые осознают свою роковую ошибку в выборе профессиональной специализации отпрыска. С этого дня обладатель третичного сознания становится или социально опасным изгоем, или рабом более социализированных гоминид.
Эволюционные перспективы подобных метаморфоз обладателей одарённого третичного сознания не вызывают сомнений. Вероятность переноса ценного генома в следующее поколение резко снижается, а шансы на повторное появление таланта или гения просто ничтожны. Тем не менее талантливые и одарённые люди иногда появляются вопреки сомнительной теории вероятности. Немного чаще носители третичного сознания возникают среди не столь одарённых людей. Их разум характеризует способность произвольно и долго заниматься делом, не одобряемым ни первичным, ни вторичным сознанием. Как же отличить носителей третичного сознания по простым признакам? С идентификацией талантов и гениев особых проблем нет, хотя и среди них встречаются яркие носители вторичного сознания. Обычно гении производят ранее неведомые продукты интеллекта, которые заметно отличают их от окружающих. Намного хуже обстоят дела с людьми, не имеющими особых талантов, но безусловно обладающими драгоценным третичным сознанием. Постараемся понять признаки появления элементарного здравомыслия в неочевидной ситуации. На тернистом пути к третичному сознанию нас поджидают многочисленные поведенческие засады — места, где нас всегда ждут.
Рассмотрим самый часто встречающийся пример. Мы постоянно видим, как два разных по воспитанию, образованию и социальному происхождению человека оказываются поражены сходными наивными заблуждениями. От степени абстрактности умозрений зависит их моральная, духовная и интеллектуальная близость. При этом чем больше индивидуальные модели мира отдаляются от реальности, тем проще их объединять с иллюзиями других людей. Предельно упрощая ситуацию, можно сказать, что в выборе формы поведения человек руководствуется не реальностью, а личными убеждениями. Как правило, это странное единение поведения разных людей является результатом драматической зависимости головного мозга от эндогенных наркотиков. Универсальное стремление мозга к апатичной глупости эффективно поддерживается внутренними поощрениями, приводит к религиозности и другим незатратным способам упрощения поведения. Экономия энергетических расходов организма на содержание мозга быстро удаляет следы случайно возникшего третичного сознания. Это такой своеобразный стабилизирующий отбор в развитии человечества. Он отлично препятствует чрезмерному развитию вольнодумства и здравомыслия.
Необходимо отметить, что механизмы стабилизирующего искусственного отбора постоянно совершенствуются. Сегодняшние приёмы довольно просты и хорошо известны. В их основе расслоение или стратификация общества. Наиболее интеллектуально развитые особи разрабатывают и создают новые знания и технологии. Самые состоятельные — обеспечивают их доходное распространение на фоне минимальной репродуктивно-пищеварительной обеспеченности.
Этот процесс простодушно воспринимается человечеством как технический прогресс при высокой социальной стабильности. Среди инструментов такого рода особое положение занимают разнообразные способы упрощения работы мозга. Цели снижения индивидуальной творческой, аналитической или сравнительной активности головного мозга окружающих людей близки и понятны любой паразитической особи. Под паразитизмом следует понимать все формы получения пищи, реализации размножения и личной доминантности за счёт других особей. Наиболее эффективным и открытым способом паразитизма является система государственного, религиозного или семейного управления. Чем больше подчинённых особей будет вовлечено в содержание паразитирующей группы, тем менее заметно будет присвоение плодов чужого мышления и практической работы.