В доме тети Даши, старой женщины с голосом, похожим на мужской бас, стояла большая русская печь. Эта достопримечательность особенно привлекательна была зимой, и Витя хорошо ее освоил. Школа, в которую надо ходить через железнодорожные пути, с переводными стрелками, располагалась недалеко от станции и называлась «Железнодорожной». Второкласснику Ваханову пришлось не продолжать образование, а фактически начинать. Школа незнакомая, учителя и ученики тоже. Это сразу сказалось на учебе, ибо из отличника он надолго превратился в троечника и двоечника. Воспитание и образование детей процесс особенный. Считается, что ребенку надо вложить в голову знания, тогда как оно приходит из глубин его собственной природы, которая не терпит насилия. Самое древнее учение Веданта утверждает, что все знание изначально заложено в человеке нужно только пробудить его. Задача учителя и состоит в том, чтобы помочь ему овладеть своим собственным интеллектом, как хозяйка выращивает цветок, в питомнике взрыхляя почву, охраняя и во время, поливая нежный росток. Не поможешь росткам, вытягивая их из земли. Ребенок учит себя сам.
Каждый человек за свою земную жизнь проходит множество испытаний, и жизнь часто ставит его перед необходимостью приспосабливаться к внешним условиям. Таким образом, накапливается опыт жизни, ради которого человек и живет на Земле. Испытания пройдут – опыт останется. Переезд на новое местожительства, трудности и неустройства с ними связанные, Витя перенес легко, ибо не в тепличных условиях рос. Правда был диковат, но это не помешало ему перезнакомиться со всеми в классе и приобрести нового друга в своем курмыше. Им стал Борька Глазков из соседнего дома. Отец его широкий и тяжелый, как шкаф, работал на железной дороге по ремонту пути. В доме все подчинялись не только его слову, но и взгляду. У Борьки был старший брат Колька. Витя ходил с ними летом за ягодами в овраг, разделявший «Кругленький» пополам, и раза два посещали цыган, шатры их с разноцветными заплатками занимали всю широкую поляну в лесу, и дым от костров был виден в поселке. Барон этого табора всегда ходит в военной форме без знаков различия, в начищенных до блеска хромовых сапогах. Он здорово плясал и играл на гитаре вместе двумя цыганами. Они выступали на улицах Симанщино, собирая много желающих, а женщины в длинных цыганских платьях обходили зрителей. Когда ребята с лукошками проходили мимо палаток цыганята их возраста обязательно выпрашивали ягоды. Вроде бы рядом в трех метрах растут, собирай, но интереснее выцыганить. Это, наверно, в крови цыганской души. Однако если присмотреться к жизни внимательно, то «цыганскую душу» можно увидеть и в русских, и в других нациях. И не только в детях, а, наоборот, проживших значительную часть жизни. Они считают день пропавшим, если не выпросят что-нибудь у соседа, хотя и живут в разы лучше его. То у него этого нет в доме, то еще только собирается купить, а у соседа всегда есть. Но если сосед попросит что-нибудь, долго ищут запропастившуюся вещь. Проклятие собственности висит над человеком и давит его к земле.
Когда поспевала малина, ребятишки станции Симанщинло ездили за ней за двадцать километров в Панчулидзиевку. Виктор и Борис тоже принимали участие. Малины там было тьма тьмущая и пригородный останавливался. По вагонам часто ходили изувеченные войной защитники отечества и под жалобные звуки гармошки пели жалобные песни про искалеченную жизнь, зарабатывая себе этим пропитание. Однако пригородный поезд ходил редко, а малины очень хотелось, поэтому практиковали иногда поездки на грузовых составах, на подножках. От Панчулидзиевки был подъем и поезда замедляли ход достаточный для того, чтобы спрыгнуть на ходу. Ну, кувыркнешься пару раз по склону насыпи, потрешь ушибленное место и вот он – малинник. Все на Земле связано с риском. С риском ешь и пьешь, с риском ездишь на транспорте, ходишь по дороге и даже, прогуливаясь около дома, рискуешь получить на свою голову сосульку с крыши. Люди сами по себе хрупки. Об этом еще в античном периоде Великий Пифагор, посвященный в тайны Природы, отразил в своих «золотых стихах»: «словно колеса они катятся с гор, за собою горестей бремя влача и раздоров, что с ними родятся, их управляя судьбой незаметно до самой кончины». Единственная надежда и спасение человека в признании Высших Светлых сил и не имеет значения под каким обликом или наименованием.