<Новатором идеи беспартийности политического устройства можно, пожалуй, считать философа И. А. Ильина. В статье "Какие Выборы нужны России", он конструирует подобие нашей "вертикальной выборности"
< "Примерно, говоря: села выбирают волостных выборщиков, волостные выбирают уездных, уездные губернских, губернские членов Государственной Думы, в городах - малые избирательные участки посылают своих выборщиков в городской округ, окружные - в главное городское собрание, которое и выбирает членов Государственной Думы".
<Литературно развернул и развил на современном этапе идеи И. А. Ильина С. В. Чибисов в книге "Россия новая, беспартийная" В книге названы "общинно-трудовые, общинно-территориальные принципы подхода к политическому устройству. Система управления государством - "общинно-союзная, а по сути национальная корпоративная или, лучше сказать, артельная".
<"Представлять на постоянной основе общинное и профессиональное самоуправление должен Русский Национальный Совет, который избирается Общенародным Собором и из его среды формируется Государственный Совет - высший орган управления в России. Формирование правительства - "Назначение и снятие кандидатур министров (глав ведомств) должно осуществляться при непосредственном участии профессиональных Советов решением большинства".
<В практическое претворение идеи беспартийности инициировано создание Новой Народной Партии "Будущая РОССИЯ - Беспартийная РОССИЯ", с приставкой - "Создаем и самоликвидируемся" В интернете публикуются устав партии ее цели и задачи, а также агитационные статьи в частности академика А. Д. Сахарова, страстного сторонника беспартийности, и майора ГРУ в отставке Ипатьева К.Ф. Создатели партии ненавязчиво призывают к читателям присоединиться, что мы настоятельно и рекомендуем.
<Ко второму аналогу нашей беспартийной политической системе уже нами упоминаемой в предыдущей статье проект построения государства украинского "Третий Гетьманат". В проекте формирование властных структур и верховного государя страны - Гетмана выглядит (в переводе и сокращенно) так:
< "Член общества, который набрал 100 голосов, получает статус "сотник". 10 и больше сотников могут составить общество другого уровня - полк. Сотники полка знают один одного, из своего состава избирают полковника. Полк объединяет 1000 и более граждан. Подобным образом 10 и более полковников из своего состава избирают кошевого. 10 и больше кошевых избирают, который объединяет от 100 тысяч до двух миллионов добровольно организованных граждан. Украина будит структурирована больше меньше на сотню кошов, которые представляют административно-территориальные единицы".
<100 голосов может набрать любой активист, может оно и хорошо, что граждане только активные, но не сказано какие обязанности и полномочия сотника. Если граждане не все, то это смахивает на партийную структуру сетевого типа. Чувствуется казацкий колорит периода гетмановщины, военно-гражданское административное деление. В проекте "Будущая РОССИЯ - Беспартийная РОССИЯ" также сильный советско-православный колорит. Это не есть хорошо, так как идея лучше распространяется, когда подходит для любого государства. А национальный колорит можно придать в тот момент, когда он идеологически поможет выполнению поставленной задачи.
<НАУЧНОЕ ОБОСНОВАНИЕ
<Во всех приведенных источниках на означенную тему присутствует гениальная по простоте мысль - "знают друг друга". Это и есть научное обоснование здравым смыслом "вертикальной" избирательной системы. В тоже время такая система относится к сетевым. А сетевые системы, сетевые модели, сетевые структуры, сетевой маркетинг в наше научное время находятся на гребне популярности, считаются наиболее эффективным построением организационных систем.
<Но еще есть более высоконаучное обоснование "знания друг друга" - это "число Данбара". Английский антрополог Робин Данбар установил, что количество постоянных социальных связей, которые человек может поддерживать, лежит в диапазоне от 100 до 230 человек и в среднем составляет 150 человек. Разработчики сетевых моделей в производстве, науке, торговле, организованной преступности непосредственно стали использовать число Данбара. В связи с открытием этого числа распространились его интерпретации в различных областях. Например, что "население неолитических деревень не превышало 200 человек" или "племена распадались при достижении числа Данбара и занимали новые пространства".
<Это число, безусловно, показывает биологический (а точнее психофизиологический) потолок элементов (субъектов) сетевых организационных структур, но к нему нельзя относиться так буквально, прямолинейно. В первой реплике - 200 человек или 200 семей. Неандертальцы, как и современные люди, жили семьями. В общине социально контактировал глава семьи, Общинная единица это семья, семья тоже община. Во второй реплике явный механический подход - достигла численность в деревне (общине), 200 человек и одна половина будто бы снялась с места и пошла искать новое место. Причин побуждающих покинуть насиженное место и двинуться в другие края может быть много. Первая причина расселения людей это вытеснение друг друга, вторая причина - конечно голод, поиск пропитания и лучших условий выживания.
<Муж и жена 2 человека, а не 200, но она распадается, двое или несколько друзей не 200, но дружба разваливается. На лестничной площадке или в подъезде меньше 100 семей, но многие вообще не контактируют. Аналитики этого открытия замечают, что некоторые исторические личности с феноменальной памятью помнили тысячи своих подопечных. Профессионалы, связанные с людьми, также вынуждены тренировать свою память, выходя за пределы этого числа. Со второй стороны многие из нас ограничиваются минимумом постоянных контактов, контакты напрягают, особенно в наш информационно назойливый век. Есть энергетические и эмоциональные доноры, а есть энергетические и эмоциональные вампиры, т.е. с социальными контактами не все так однозначно.
<Как правильно относиться к числу Данбара? А так, что общину можно удержать от раздрая в рамках естественной психофизиологической нравственности (корпоративной этики), если она не превышает 0т 100 до 250.человек Естественно чем меньше, тем легче удержать. Кто удерживает? Удерживают сложившиеся моральные обычаи, их контролем исполнения занимаются старейшины общины, общинники, а это совсем не просто.
<Что происходит когда, число семей превышает психологическое число. А происходит то, что общинники начинают слоиться. Появляются уважаемые люди, более уважаемые люди, еще более уважаемые люди. И эти уважаемые люди привносят уважительную корпоративную этику. Появляются императоры, наместники Бога и появляется религиозная имперская этика, и так далее расслоение продолжается, и будет продолжаться. Но это расслоение обусловило современный общественный и технический прогресс.