Город Воскресенск был одним из любимых мест А. П. Чехова. Он бывал здесь в 1881 - 1882 годах; в 1883 - 1884 годах Антон Павлович жил в Воскресенске у своего брата - учителя местной школы И. П. Чехова и проходил медицинскую практику в местной земской больнице. Позднее три летних сезона А. П. Чехов провел в усадьбе Бабкино, расположенной на берегу Истры неподалеку от монастыря. Нет сомнения, что А. П. Чехов и посещавшие его друзья, прежде всего И. И. Левитан, не раз осматривали исторические памятники Нового Иерусалима. Ряд полотен И. И. Левитана запечатлел окрестные пейзажи.
После Великой Октябрьской социалистической революции по решению Звенигородского уездного съезда Советов в июле 1919 года два монастыря уезда, в том числе и Воскресенский, были закрыты, а их имущество национализировано. В фондах музея хранится первая музейная доска с таким текстом: «Великая русская революция передала Новоиерусалимский монастырь и собор народу. Отныне, перестав служить делам культа, он является художественно-историческим памятником старины Всероссийского значения».
АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ БЫВШЕГО НОВОИЕРУСАЛИМСКОГО МОНАСТЫРЯ И ЕГО РЕСТАВРАЦИЯ
Ансамбль бывшего Воскресенского Новоиерусалимского монастыря расположен в черте города Истры на Волоколамском шоссе, посреди свободного незастроенного пространства. Силуэт ансамбля на высоком холме в излучине реки господствует над окружающей местностью и придает особую выразительность пейзажу. Открывающаяся с разных точек панорама монастыря, образованная грандиозным Воскресенским собором, крепостной стеной с многочисленными изящными башнями и стройной многоярусной надвратной церковью, красиво и гармонично вписана в окружающий ландшафт с широкой поймой Истры и мягкими очертаниями холмов на горизонте. Пейзаж воспринимается как средство выразительности ансамбля. В планировке Нового Иерусалима нашла воплощение живая традиция древнерусского зодчества, которая проявилась в органической связи архитектуры с природой, в четком взаимодействии сооружений друг с другом, в учете основных видовых точек, главных дорог и подъездов.
Величественный вид монастырского ансамбля открывается с холма при подъезде или подходе по Волоколамскому шоссе со стороны Москвы. Широкая южная панорама наиболее полно воспринимается со стороны Рижской железной дороги (во время строительства монастыря близ нынешней железной дороги проходил старый путь из Москвы на Волоколамск). Гармонию панорам ансамбля не нарушают никакие случайные силуэты, служебные и хозяйственные постройки скрыты крепостной стеной.
Парковая зона с искусственными прудами и протоками, прилегающая к монастырскому холму с севера и северо-запада, является одним из ранних памятников русской ландшафтно-парковой архитектуры. В ней на берегу реки расположен скит патриарха Никона - памятник архитектуры середины XVII века, органично входящий в Новоиерусалимский архитектурный комплекс.
Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря - выдающийся памятник русской архитектуры XVII - XVIII веков - является центральным и самым древним сооружением ансамбля. Место для возведения собора и материалы для начала строительства были подготовлены к осени 1657 года. Весной 1658 года начались строительные работы. Собор строился с 1658 по 1685 год с тринадцатилетним перерывом (1666 - 1679). На первом этапе строительства патриарх-заказчик внимательно контролировал исполнение задуманного.
Каменный Воскресенский собор в соответствии с замыслом строился «в образ и подобие» храма Гроба Господня в Палестине - главной святыни всего христианского мира. История прототипа Воскресенского собора восходит ко времени римского императора Константина Великого (306 - 337). В XII веке завоевавшие Палестину рыцари-крестоносцы отстроили храм Гроба Господня, восстановив разрушенные ранее сооружения IV века. Впоследствии храм в Иерусалиме перестраивался мало, в основном он сохранил облик, созданный в XII столетии. Элементы позднеантичной и раннехристианской архитектуры органически соединены в нем с элементами архитектуры западного средневековья.
Перед русскими мастерами стояла задача скопировать палестинский памятник как можно более точно на уровне плана. Одновременно они стремились добиться большей выразительности, цельности и гармоничности его объемно-пространственной композиции.
Как и храм Гроба Господня, Воскресенский собор состоит из трех объединенных в единое целое объемов.