Во время нашествія Французовъ на Россію въ 1812 году, Успенскій соборъ, вмѣстѣ съ прочими московскими церквами, подвергся сильному разоренію и поруганію и едва не былъ совершенно разрушенъ, потому что Французы сдѣлали уже приготовленія, чтобы взорвать храмъ порохомъ. Драгоцѣннѣйшія, утвари соборной ризницы, вмѣстѣ съ чудотворною иконою Владимірской Божіей Матери, вывезены были изъ Москвы въ Вологду, но много святыни пришлось оставить на мѣстѣ; въ томъ числѣ находились всѣ раки съ св. мощами, образа въ золотыхъ и серебряныхъ окладахъ, драгоцѣнныя паникадила, подсвѣчники и лампады. Непріятель разграбилъ и опустошилъ все: въ руки его досталось 335 пудовъ серебра и 18 пудовъ золота. Поруганное святилище французы наполнили бочками, горнами, станками; между разграбленными иконами разставлены изваянія богатырей, взятые изъ оружейной палаты. Только гробница св. Іоны митрополита была пощажена врагами. Послѣ изгнанія Французовъ изъ Россіи, кремль и соборы были очищены и возобновлены въ три мѣсяца поновлено 375 иконъ, которыя и были обложены чеканнымъ позолоченнымъ серебромъ, по образцу прежняго оклада. 30 августа 1813 года соборъ освященъ преосвященнымъ Августиномъ, при чемъ, въ крестномъ ходѣ вокругъ собора, обносимы были св. мощи Петра митрополита въ преднесеніи архипастырскаго жезла его. Съ тѣхъ поръ этотъ освященный и древній храмъ былъ постоянно украшаемъ благочестивою щедростію Государей и усердіемъ доброхотныхъ дателей. Особенно много содѣйствовали украшенію первопрестольнаго храма служившій въ немъ 20 лѣтъ протопресвитеръ Іаковъ Никольскій и церковный староста Третьяковъ. Всѣ мѣстныя иконы покрыты богатыми серебряными съ позолотою ризами; придѣлы возобновлены; на трехъ сторонахъ позолочены иконостасы, въ которыхъ помѣщены св. образа, принесенные изъ другихъ городовъ и монастырей духовными лицами.
Въ Успенскомъ соборѣ находятся слѣдующіе пять придѣловъ: 1) придѣлъ Св. Апостолъ Петра и Павла, пристроенный въ 1328 или 29 году; въ немъ почиваютъ мощи св. митрополитовъ Петра и Ѳеогноста. Святотатственная рука враговъ Россіи дважды коснулась гроба св. Петра: въ первый разъ онъ былъ раскрытъ (въ 1382 г.) татарскимъ ханомъ Тохтамышемъ, который думалъ найти въ немъ спрятанныя сокровища; въ второй Наполеономъ въ 1812 году. Во время нашествія Французовъ, мощи святителя лежали подъ спудомъ, но впослѣдствіи, съ дозволенія святѣйшаго синода, Августинъ, архіепископъ московскій, торжественно открылъ св. мощи при освященіи первой придѣльной церкви Успенскаго собора, гдѣ онѣ и донынѣ почиваютъ. При гробѣ св. Петра избираемы и нарекаемы были святители; здѣсь же удѣльные князья цѣловали крестъ въ вѣрности великому князю. Митрополитъ Ѳеогйостъ, коего мощи почиваютъ подлѣ мощей св. Петра, управлялъ сперва кіевскою, а потомъ московскою митрополіею 25 лѣтъ и скончался 14-го марта 1353 года. Лѣтопись именуетъ его «великимъ наставникомъ».
2) Придѣлъ Похвалы Богородицы построенъ въ юго-восточной главѣ собора, на полатяхъ, т. е. въ верхнемъ ярусѣ, въ 1459 году митрополитомъ св. Іоною, въ память бѣгства Татаръ, приходившихъ на рѣку Оку, при великомъ князѣ Василіѣ Темномъ. Здѣсь въ 16-мъ и 17-мъ столѣтіяхъ происходило избраніе святителей, которые въ этомъ же придѣлѣ облачались, служили и принимали архипастырскій посохъ. Такъ въ Лохвальскомъ придѣлѣ соборъ святителей, въ числѣ коихъ находился бывшій въ то время въ Россіи патріархъ іерусалимскій Іеремія, избралъ патріарха всероссійскаго Іова, а въ 1619 году новонареченный патріархъ Филаретъ въ этомъ придѣлѣ облачился въ святительскія одежды и стоялъ тамъ до самаго времени посвященія своего. Изъ одного свидѣтельства видно, что въ это время Похвальскій придѣлъ находился не вверху собора, а внизу, но когда именно онъ былъ переведенъ туда и сколько времени тамъ находился — неизвѣстно.
3) Придѣлъ Св. Великомученика Димитрія мироточца, существовавшій уже въ 1471 году и построенный, по всей вѣроятности, великимъ княземъ Димитріемъ Іоанновичемъ Донскимъ (1363–1389 г.). Здѣсь погребено тѣло князя Юрія Даниловича, брата великаго князя Іоанна Калиты— эта гробница считается древнѣйшею княжескою гробницею въ Москвѣ. Въ этомъ же придѣлѣ убитъ мятежниками въ 1547 году князь Юрій Глинскій, родной дядя Іоанна Грознаго, искавшій здѣсь убѣжища. Въ 1606 году, по совершеніи бракосочетанія Лжедимитрія съ Мариною Мнишекъ въ Успенскомъ соборѣ, новобрачная отведена была въ Дмитровскій придѣлъ, гдѣ стояла во время литургіи до херувимской пѣсни, послѣ которой уже лжепатріархъ Игнатій возложилъ на нее Мономахову цѣпь. Въ 1676 году, во время коронованія царя Ѳеодора Алексѣевича, царь перемѣнилъ въ этомъ придѣлѣ свое платье и надѣлъ Мономахову шапку, въ которой потомъ слушалъ литургію.
4) Придѣлъ Св. Іоанна Лѣствичника подъ колоколами, находящійся въ Ивановской колокольнѣ. Онъ построенъ въ 1329 году Іоанномъ Даниловичемъ Калитою, въ видѣ отдѣльной церкви, которая была перестроена при Іоаннѣ Ш, зодчимъ Цебономъ Фрязиномъ.
5) Придѣлъ св. Филиппа митрополита, устроенный, какъ полагаютъ, вскорѣ послѣ перенесенія въ Москву въ 1652 году мощей этого святителя новгородскимъ митрополитомъ (впослѣдствіи патріархомъ) Никономъ изъ Соловецкаго монастыря.
Изъ множества замѣчательныхъ предметовъ Успенскаго собора обращаютъ на себя благоговѣйное вниманіе вѣрующихъ находящіяся въ соборѣ иконы. Изъ нихъ мы укажемъ на слѣдующія:
1) Икона Всемилостиваго Спаса, сидящаго на престолѣ, съ открытымъ въ лѣвой рукѣ Евангеліемъ, на словахъ (на греческомъ языкѣ): Азъ есмъ свѣтъ мірови. Десница Спасителя указываетъ внизъ, что произошло, по преданію, чудомъ. Образъ этотъ писанъ греческимъ императоромъ Мануиломъ, который изобразилъ Спасителя указующимъ десницею на слова Евангелія. Но когда Ману илъ, присвоивъ себѣ судъ святительскій, жестоко наказалъ одного священника, тогда Спаситель, явившись царю въ сонномъ видѣніи, повелѣлъ ангеламъ возложить раны священника на самаго царя, который, проснувшись, ощупалъ раны на себѣ и увидѣлъ, что на иконѣ перстъ Спасителя указываетъ не на слова Евангелія, а внизъ.
2) Образъ Благовѣщенія Божіей Матери, принесенный изъ Устюга великаго при Іоаннѣ Грозномъ и св. Филиппѣ митрополитѣ. Предъ этою чудотворною иконою, источившею мѵро, молился св. Прокопій Устюжскій, Христа ради юродивый (жившій въ 13-мъ вѣкѣ), и молитвою своею отвратилъ отъ города каменную тучу, которая среди землетрясенія упала на ближній Котовальскій лѣсъ, поломавъ въ немъ множество деревьевъ.
3) Икона св. Великомученика Димитрія Селунскаго, писанная на гробовой доскѣ его. Она принесена была изъ Ѳессалоники во Владиміръ вмѣстѣ съ сорочкою великомученика, при великомъ князѣ Всеволодѣ— Болыное-Гнѣздо, въ 1197 году.