Съ давнихъ временъ при Успенскомъ соборѣ отправляемо было въ различные праздники десять столовъ, убавленныхъ впослѣдствіи до одного, т. е. кормлены были нищіе и всякихъ чиновъ скудные люди; такъ въ 1674 году, какъ видно изъ записи въ патріаршей расходной книгѣ, кормлено было, по указу патріарха, такихъ лицъ въ праздникъ Успенія 2500 человѣкъ.
Въ Успенскомъ соборѣ совершаема была присяга подданныхъ Государю при вступленіи его на престолъ, а въ послѣдствіи, но учрежденіи сената Петромъ Великимъ и до 1812 года, здѣсь приводимы были къ присягѣ на свою должность сенаторы.
Цари, отправляясь на войну или на богомолье, принимали въ Успенскомъ соборѣ отъ святителя благословеніе животворящимъ Крестомъ и святою водою, и донынѣ Государи россійскіе, по прибытіи въ свою древнюю столицу, всегда имѣютъ прежде всего шествіе въ Успенскій соборъ для поклоненія св. иконамъ и мощамъ святителей московскихъ.
Подобно монастырямъ, Успенскій соборъ имѣлъ у себя много вотчинъ, которыми управлялъ соборный протопопъ съ братіею. Онѣ назывались Богородицкими и были освобождены отъ всякихъ податей.
Въ 1764 году состоялись штаты на архіерейскіе домы, монастыри, соборныя и ружныя церкви и по этимъ штатамъ положено при Успенскомъ соборѣ быть одному протопопу, двумъ ключарямъ, четыремъ священникамъ, одному протодіакону, двумъ пономарямъ, шести сторожамъ и двадцати звонарямъ. Императоръ Павелъ I, желая, чтобы бѣлое' священство имѣло образъ и состояніе, соотвѣтственныя важности сана и пользовалось приличными тому выгодами, указомъ отъ 18 декабря 1797 года повелѣлъ учредить при Успенскомъ соборѣ по шести священниковъ, которые должны были имѣть преимущественное право къ заступленію знатнѣйшихъ протоіерейскихъ мѣстъ и къ употребленію въ почетнѣйшія службы и должности; въ награду же за отличныя заслуги предоставлено было начальству удостоивать первенствующихъ изъ нихъ ношенія архимандритскихъ митръ. Въ день своего коронованія, Императоръ Павелъ пожаловалъ протоіерея Успенскаго собора Александра Левшина орденомъ св. Анны 1-й степени и повелѣлъ ему именоваться протопресвитеромъ, а соборнымъ священникамъ пресвитерами. Въ 1818 году Императоромъ Александромъ I увеличены были оклады соборнаго духовенства.
Подобно тому, какъ въ древнія времена Успенскій соборъ былъ прежде митрополичьимъ, а потомъ патріаршимъ, нынѣ, по учрежденіи святѣйшаго синода, онъ именуется синодальнымъ.
Такова исторія московскаго Успенскаго собора, заключающаго въ стѣнахъ своихъ столь великое множество священныхъ и великихъ воспоминаній. Оттого-то ата древняя всероссійская святыня была во всѣ времена предметомъ благоговѣйнаго поклоненія каждаго русскаго, любящаго свое отечество и чтущаго православную вѣру. Здѣсь съ древнихъ временъ хранится священный залогъ его вѣры въ мощахъ нетлѣнныхъ молитвенниковъ его предъ Богомъ, и здѣсь же произносятъ свои царственные обѣты во благо Россіи державные Вожди ея.
Архангельскій соборъ
Въ концѣ XII или въ началѣ XIII вѣка, отецъ Великаго Князя Іоанна Даниловича Калиты, построилъ, на Кремлевскихъ холмахъ, небольшую деревянную церковь во имя Военачальника Небесныхъ Силъ Архистратига Михаила. Бѣдна и мала была эта церковь, такъ что Великій Князь Іоаннъ Даниловичъ въ 1333 году повелѣлъ ее сломать, и вмѣсто нея построилъ новую, каменную — въ память избавленія Москвы и Россіи отъ ужаснаго голода, бывшаго въ 1332 году. Какъ большой Успенскій Соборъ въ Москвѣ при самомъ основаніи своемъ назначенъ для погребенія россійскихъ первосвятителей, такъ Архангельскій соборъ избранъ самимъ основателемъ для положенія въ немъ тѣлъ русскихъ государей, и долгое время былъ ихъ усыпальницей, какъ о томъ свидѣтельствуютъ сорокъ пять надгробницъ.
Нынѣшній Архангельскій соборъ по построенію относится къ XVI вѣку. Собиратель русской земли Іоаннъ III находилъ, что храмъ, вмѣщающій бренные останки его державныхъ предковъ, слишкомъ тѣсенъ, и по благолѣпію уступаетъ многимъ другимъ храмамъ, поэтому въ 1505 году старый храмъ разобранъ былъ до основанія, и вмѣсто него заложенъ новый. Пока новый храмъ строился, тѣла государей покоились въ другой церкви, а когда построеніе окончилось, и новый Архангельскій храмъ былъ украшенъ, и щедротами сына Іоаннова Василія отдѣланъ внутри, гробницы государей снова перенесены въ эту усыпальницу, гдѣ. и остаются донынѣ. Новоотстроенный Архангельскій Соборъ многократно обгаралъ и былъ разрушаемъ: особенно пострадалъ соборъ отъ грабежей въ 1612 году, во время нашествія на Москву Поляковъ, и ровно черезъ два вѣка послѣ того — въ 1812 году, при занятіи Москвы войсками Наполеона, — непріятель снялъ съ иконъ дорогіе покровы, похитилъ многія церковныя драгоцѣнности и осквернялъ храмъ Божій всевозможными безчинствами… Но благочестіе россійскихъ вѣнценосцевъ и русскаго народа, всегда готовое на жертвы для благолѣпія храмовъ Божіихъ, обильно украсило и Архангельскій соборъ, и онъ, не смотря на всѣ претерпѣнныя имъ раззоренія, нынѣ по справедливости считается однимъ изъ благолѣпнѣйшихъ храмовъ земли Русской.
Храмъ этотъ построенъ на самомъ живописномъ мѣстѣ Кремлевскихъ холмовъ, и по наружному величію превосходитъ всѣ другіе московскіе храмы. Украшенный пятью позлащенными главами, Архангельскій соборъ имѣетъ высоты отъ купола средней главы до полу 16 — саженей, а пространства занимаетъ: въ длину, не считая стѣнъ, 17 саженъ и 2 аршина, въ ширину 10 саженъ. Внутри храмъ нѣсколько мраченъ, какъ и подобаетъ быть усыпальницѣ: весь соборъ оовѣщается въ два свѣта длинными, узкими окнами, коихъ на южной и сѣверной стѣнѣ по шести, а на западной лишь два. Съ восточной стороны къ собору пристроены двѣ небольшія одноглавыя церкви — во имя Покрова Пресвятыя Богородицы и въ память зачатія св. Іоанна Предтечи: въ послѣднемъ придѣлѣ находится гробница князя Скопина Шуйскаго. Въ прежнее время нѣсколько придѣловъ находилось также и въ западной, и въ южной стѣнѣ, а именно: въ западной — Обновленія храма Христа Спасителя, св. Андрея Критскаго, свя. Апостола Акилы, св. Симеона Столпника; въ южной— придѣлъ св. Іоанна Лѣствичника.
Своды храма опираются не четырехъ четвероугольныхъ столиахъ; стѣны извнутри всѣ росписаны: вся западная стѣна представляетъ грозную картину страшнаго суда съ ликами Архангеловъ, созывающихъ родъ человѣческій отъ всѣхъ концовъ земли; а вдоль сѣверной и южной стѣнъ тянутся изображенія бывшихъ князей, какъ бы уже возставшихъ по звуку послѣдней трубы. Лица у нихъ смиренныя, головы большею частью обнажены, и надъ ними парятъ ихъ Ангелы— хранители. Нѣкоторые князья изображены въ схимѣ, другіе же въ ферезяхъ, шубахъ и опашняхъ, съ откинутыми рукавами и съ ожерельями.
Иконостасъ Архангельскаго собора, возвышаясь четырьмя ярусами, доходитъ почти до купола, и весь блеститъ серебромъ и дорогими камнями. Мѣстные образа въ богатыхъ ризахъ: вмѣсто пеленъ, полагаемыхъ предъ таковыми иконами въ другихъ соборахъ, въ Архангельскомъ соборѣ находятся серебрянныя доски, на которыхъ весьма отчетливо отчеканены евангельскія притчи. Замѣчательнѣйшіе образа: 1) храмовый образъ Архистратига Михаила — очень древній; 2) образъ Богородицы съ младенцемъ Іисусомъ въ сіяніи, прозванный благодатное небо: по преданіямъ, этотъ образъ подаренъ Литовскимъ княземъ Витовтомъ дочери Софіи, при выходѣ ея замужъ за сына Дмитрія Донскаго Василія; 3) образъ Тихвинскія Божія Матери: икона эта есть даръ смиренной инокини, прежде царицы, Марѳы, на память ея долгаго пребыванія въ заточеніи, въ предѣлахъ Тихвинскихъ (у бѣла-озера), по убіеніи злодѣями сына ея царевича Дмитрія;-4) образъ Симеона Столпника, близь коего завѣщалъ похоронить себя Великій Князы Іоаннъ Васильевичъ.