История знает много типов империй, но гвельфы и гибеллины в описанном виде были только в Западной Европе, а наиболее выразительно и явно в Северной Италии и Южной Германии. Борьба и войны против Византийской империи, Персидской, Османской или Российской велись в иных формах. Хотя с некоторыми натяжками и можно считать Максима Исповедника гвельфом Византии, а Андрея Курбского и Ивана Грозного гвельфом и гибеллином Московской империи. Но натяжек в этом будет больше чем соответствия прототипам. Если Максим Исповедник и был предшественником гвельфов, то только потому, что считал Византию частью римской ойкумены. Но ни Софья, сестра Петра I, ни сын его Алексей никак не могут рассматриваться в качестве гвельфов при всех апелляциях к патриарху Московскому в своей борьбе с императором. Не будет ли такой же натяжкой выискивание сходства со средневековыми моделями в современном противостоянии империалистов и антиимпериалистов? Ведь ни тех проблем, ни тех способов решения проблем сегодня уже не актуализировать. Чтобы появилась возможность ссылаться на гвельфско-гибеллинское противостояние как на модель для современной политики, необходимо доказать наличие нескольких условий:
Борьба с империей и за империю ведется внутри, а не извне. Партии это элементы внутренней политики, а не внешние враги и не агенты внешних врагов.
Мировоззрение противоборствующих сторон должно быть глобальным, эйкуменическим и универсальным, а не сводится к партийной локальной идеологии.
Противоречия между этими мировоззрениями должны быть неразрешимы конвенциональным путем, они не могут сосуществовать в одной социо-культурной ситуации.
Борьба должна вестись на всех уровнях мыследеятельности, от онтологической критики до нормировки частной жизни, во всех возможных мирах, как у принцев Амбера.
Общий исход борьбы не может быть спрогнозирован, и не должен быть предсказуемым, хотя маленькие частные победы и поражения можно прогнозировать, предсказывать, описывать и, соответственно, достигать как цели и результаты деятельности и локальных боев.
Всерьез борьба может развернуться только после достижения паритета сил у противоборствующих сторон. До этого можно только упражняться в схоластических аудиториях, на экранах СМИ, в локальных вооруженных конфликтах и мелком политиканстве.
Может быть этот набор условий и не является достаточным, но каждое из условий совершенно необходимо.
Тогда, требуется проанализировать сложившуюся ситуацию и на основе анализа выяснить пригодность модели для описания положения дел, с одной стороны, и для целеполагания и проектирования действий, с другой. Этим и займемся на ближайшем отрезке рассуждения, иногда отвлекаясь на необходимые замечания, примеры и ссылки.
Хоббит Рейган и Гэндальф Поппер.
За что бьются принцы Амбера у Роджера Желязного совершенно не важно. Важно, что бьются красиво и вдохновенно, без сомнений и рефлексии, в любом из миров, где бы не оказались. Борьба есть все, а за что бороться – всегда найдется. Другое дело хоббиты у Толкиена. Трусоватые сибариты, постоянно сомневающиеся и рефлектирующие любой сделанный и несделанный, но только задуманный шаг, бьются только в вынужденных ситуациях.
Принцы Амбера создают миры силой своей фантазии и с помощью инструментов – карт Дворкина. Эти миры произвольны и бесконечно разнообразны в своей произвольности. Некоторая доля принуждения и необходимости задается только соприсутствием в некотором мире того, с кем необходимо бороться. Но при желании из опасного мира можно переместиться в другой и отказаться от борьбы. Примерно так же обстоят дела в мире магов и нагвалей Карлоса Кастанеды. Путь война и мага важнее всего, что попадается на пути. Воин сам выбирает, сделать себя видимым Силе или оставаться невидимым. Путешествие в Иксленд не предполагает существования Иксленда, его и вовсе может не быть.