Отделение души от тела, мучительно ли оно?
(Нет, зачастую при жизни тело страдает более, нежели в миг смерти; душа здесь ни при чем. Страдания, кои иногда испытывают в мгновенье смерти, суть радость для духа, который прозревает конец своему изгнанию(.
В смерти естественной, той, что производится через истощенье органов вследствие возраста, человек оставляет жизнь, сам того не замечая: это светильник, угасающий из-за отсутствия топлива.
(Как только нити, привязывающие ее, обрываются, она освобождается(.
При жизни дух связывается с телом посредством своей полуматерьяльной оболочки или перисприта; смерть есть разрушение одного только тела, но не этой второй оболочки, отделяющейся от тела, когда в нем прекращается органическая жизнь. Наблюдения доказывают, что в минуту смерти отделение перисприта не бывает сразу полным; оно осуществляется лишь постепенно и с медленностью, весьма различной у разных лиц; у одних оно достаточно быстро, и можно сказать, что мгновенье смерти есть также и миг освобождения, в несколько часов умещающийся; у других же, в особенности тех, чья жизнь была целиком материальна и чувственна, высвобождение значительно менее быстро и длится иногда дни, недели и даже месяцы, что, однако, не означает в теле ни малейшей жизненности, ни возможности возвращения к жизни, а есть простое сродство тела и духа, сродство, всегда находящееся в зависимости от того, насколько при жизни дух отдавал преобладанья материи. И действительно, вполне рационально помыслить, что тем более дух отождествился с материей, тем труднее ему с ней расставаться; в то же время как деятельность умственная и нравственная, возвышенный строй мыслей кладут начало высвобождению даже при жизни тела, и когда приходит смерть, то освобождение происходит почти мгновенно. К таким же итогам приводят и наблюдения над умирающим. Эти же наблюдения показывают еще, что сродство, сохраняющееся у некоторых индивидов между душой и телом, порою очень мучительно, ибо дух может ощущать весь ужас разложения. Случай этот исключительный, он свойственен лишь некоторым образам жизни и некоторым родам смерти; он происходит у некоторых самоубийц.
Может ли окончательное отделение души от тела иметь место до полного прекращения органической жизни?
(В агонии душа нередко оказывается уже покинувшей тело: остается только органическая жизнь. Человек не находится уже более в сознании, и все-таки в нем еще остается биение жизни. Тело есть машина, приводимая в движение сердечной мышцей; машина эта работает до той поры, покуда сердце движет кровь к сосудам, и не нуждается для этого в душе(.
Бывают ли в миг смерти у души видения или некий экстаз, позволяющие ей узреть тот мир, в который она собирается вступить?
(Душа часто ощущает, как рвутся путы, связывающие ее с телом; она тогда делает все усилия, чтобы порвать их полностью. Уже частично высвободившаяся из материи, она зрит, как будущее разверзается перед нею и, в предвосхищении, наслаждается состоянием духа(.
Какое чувство испытывает душа в тот миг, когда она узнает себя в мире духов?
(Всяко бывает; если ты натворил зло по желанию творить его, то в первую минуту ты ощутишь, как тебе стыдно за то, что ты творил его. Для того же, кто был справедлив, все будет совсем по-другому: его душа словно облегчится от огромной тяжести, ибо ей нечего опасаться чьего-либо пристального взгляда(.
Сразу ли дух встречает тех, кого он знал на земле и которые умерли до него?
(Да, по привязанности, которую он питал к ним и какую они имели к нему; часто они приходят встретить его при возвращении его в мир духов, и они помогают ему высвободиться из лохмотьев материи; здесь оказываются также и многие из тех, кого он потерял из виду на время своего пребывания на земле; он видит тех, что свободны; тех же, что воплощены, он отправится навестить(.
Не правда ли, есть определенная аналогия с тем, о чем мы узнали из книги "Письма живого усопшего"?
Глава 10. Дух, душа и человек
В предыдущей главе вы познакомились с высказываниями потусторонних сущностей о духах и о душе. Но вряд ли уже можно сказать: (Теперь я все понимаю о душе и о духах(. На мой взгляд, у многих людей нет четкого представления о том, что же стоит за словом (душа(.
В большинстве учений мира, в том числе и в христианстве, можно встретить подразделение человеческого существа на три основных начала: духовное (дух), психическое (душа) и физическое (тело плотное).
Итак, человек состоит из трех составляющих, отличных друг от друга, но действующих совместно, как единое целое, пока человек существует в мире физическом, т.е. в нашем с вами мире. В книге Тино Пальялунга (Архетипы и пернатый змей. Эволюция человеческого рода( дается следующая трактовка этого триединства.
1. ДУХ (Разум)
Человек реальный, вечный, неизменный.
2. ПНЕВМА, или АСТРАЛЬНАЯ ДУША
Изменяющийся астральный жизненный динамизм.
3. МАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО
Изменяющееся орудие, координируемое жизненными (психическими) динамизмами, и существующее лишь в измерении пространство-время.
- ДУХ (Индивидуальный Разум)
Его источник - Космический Разум или Созидающий Космический Дух. Он бессмертен и неизменен. Он координирует, направляет определяет и управляет деятельностью Астральной Составляющей (Пневмы и Души), с которой Дух всегда в неразрывной связи, когда он находится для накопления опыта в измерениях пространство-время.
- ПНЕВМА, или ДУША (Жизненный Астральный Динамизм)
Ее источник - это Свет, созданный Созидающим Космическим Духом (Макросуществом). Она бессмертна и изменна. Пневма координирует и направляет деятельность физических и материальных структур. Она обуславливает жизнеспособность (Анимизм) и средства, необходимые Разуму (Духу) для постоянного становления Космоса и для космоустройства Макросущества.
- МАТЕРИАЛЬНОЕ ТЕЛО (Изменяющееся Орудие)
Его источник - Астральный Свет, к которому оно накрепко привязано и от которого зависят его динамизм и его жизнеспособность. Оно меняется лишь тогда, когда Астральный Свет окончательно отделяется от него после того, как Дух набрал достаточно опыта на данном этапе существования.
Три выше перечисленные составляющие Человека созданы по образу и подобию Макрокосмического Существа, которое находится на седьмом уровне существования и существует в семи измерениях. Макрокосмическое Существо состоит из 150 миллиардов Вселенных.
Опять, наверное, несколько сложновато для восприятия? Тогда давайте обратимся к Восточным учениям, уже многие тысячелетия несущим в себе детальную разработку строения человека. По этим древним учениям человек состоит из семи основных тел или начал, которые как бы вложены одно в другое.
При этом только Дух является истинным (Я(, а все низшие начала лишь формой проявления духа, проводниками сознания, состоящими из материи энергий различной степени плотности, из которых строится тело человека, представляющее результат суммы взаимодействия полей. Обычно перечисляется семь основных тел: физическое, эфирное, астральное, ментальное, тело причин, будическое и нирваническое.
Физическое тело - это плотное, т.е. видимое тело, которое человек обычно считает своим единственным телом.
Эфирное тело , или эфирный двойник, состоящий из тонкой невидимой материи - Энергии, выступающее за пределы физического тела на несколько сантиметров, пронизывая его. Функциями этого тела являются восприятие и передача физическому телу космической или жизненной энергии ПРАНЫ, а также перераспределение энергии между физическим, астральным и ментальным телами.
Частичное выделение эфирного тела вызывает обморок, а полное - смерть. Основу эфирного тела составляет излучение типа электромагнитных волн от клеток и органов физического тела.
Кроме того, эфирное тело является своего рода кратковременным (запоминающим устройством(. После физической смерти эфирное тело в большинстве случаев отделяется от остальных тонких тел примерно через 9 дней после смерти и, практичски всегда распадаются. Так что память на эфирном уровне кратковременна и рассчитана только на одну жизнь, хотя какие-то моменты могут переходить в долговременную память тонких тел.