В 1965 г. Л. И. Брежнев принял решение о назначении меня Председателем Госплана СССР. Па этом посту я проработал 20 лет, до ухода на пенсию в 1985 г. (мне было тогда 74 года). После этого около 3 лет я трудился государственным советником при Президиуме Совета Министров СССР.
В 1988 г. я перешел на работу в Институт проблем нефти и газа Российской академии наук, где занимаю пост главного научного сотрудника и ведаю вопросами нефтяной и газовой промышленности. Избран почетным академиком Академии естественных наук Российской Федерации и действительным членом Академии космонавтики. Возглавляю Межрегиональный общественный фонд содействия устойчивому развитию нефтегазового комплекса им. Н. К. Байбакова.
Занимаюсь и общественной работой – я избран президентом Общества российско-азербайджанской дружбы.
Такова моя краткая биография.
Что касается содержания этой книги, то оно тесно связано с моей работой в Азербайджане, а также с социально-экономическим развитием республики в период, когда я находился на посту руководителя нефтегазовой промышленности и Председателя Госплана СССР. В ней сказано и о моих связях с Азербайджаном в настоящее время.
В книге использованы воспоминания об Азербайджане, изложенные в ранее вышедших моих публикациях – «Дело жизни», «40 лет в правительстве», «От Сталина до Ельцина» и других.
Глава первая РОДНОЙ АЗЕРБАЙДЖАН
Страна древней истории и богатой культуры
История Азербайджана – моей родины, ныне независимого государства, расположенного в Закавказье, уходит в далекое прошлое.
С большим интересом я ознакомился с историческими материалами из государственных архивов Азербайджана. Думаю, что приведенные ниже сведения об этом могут представлять определенный интерес для читателей.
В историческом плане Азербайджан является родиной зороастризма – религии, основанной на поклонении огню. По одной из легенд, именно с религиозным культом огнепоклонников, который длительное время господствовал на территории страны и немногочисленные последователи которого живут в Азербайджане и в настоящее время, связано происхождение названия «Азербайджан» (азяр – огонь, Азербайджан – страна огней).
Согласно другой легенде, название страны связано с эпохой Александра Македонского. После смерти полководца и раздела его империи Малая Мидия (Южный Азербайджан) перешла под управление военачальника Атропата. В 321 г. до н. э. Атропат фактически добился независимости своего государства – Атропатены – от персидских и греко-македонских завоевателей. В этот период, как считают некоторые ученые, и возникло название «Азербайджан», являющееся видоизмененной формой греческого слова «Атропатена», т. е. «страна, принадлежащая Атропату».
В то же время Азербайджан – древнейший на территории бывшего СССР регион распространения христианства. Во II в. н. э. в селе Гис (ныне село Киш Шекинского района) была построена первая в Закавказье христианская апостольская церковь, ставшая праматерью всех церквей на Востоке. Христианство монофизитского толка до VII в. было государственной религией Албании Кавказской – государства, существовавшего на территории Азербайджана с III в. до н. э. до VII в. н. э. Этнической и политической составной частью Албании Кавказской являлась и древняя область Арцах.
В I–IV вв., когда весь Кавказ был подчинен Риму, Албания Кавказская осталась самостоятельным государством, политическая независимость которого обеспечила расцвет албанской письменности, языка, литературы. В этот период усилилось влияние автокефального албанского католикосата – албанской церкви, которая была независима от других христианских церквей и даже распространяла христианство среди северокавказских тюркоязычных народов.
Несмотря на то, что в VII–VIII вв. в связи с нашествием арабов государственная и церковная самостоятельность Албании Кавказской была утеряна, полной культурно-идеологической и этнической ассимиляции населения страны не произошло. В XII–XIII вв. на территории древнеалбанских областей Арцах (нынешний Карабах) и Утия началось возрождение албанской государственности и было образовано Хаченское княжество. Это был период албанского возрождения: развивалось хозяйство страны, появились новые духовные центры, возводились архитектурные сооружения, в том числе величественный Гандзасарский храм.
В VII–IX вв. происходит исламизация Азербайджана. С этого периода доминирующей религией страны становится ислам. С середины VII и до IX в. судьба большей части Азербайджана была связана с Арабским халифатом. В результате антихалифатской борьбы местного населения в IX в. на территории Азербайджана возникло несколько новых государств, сильнейшим из которых было Ширванское со столицей в Шемахе. Оно просуществовало до XVI в. и сыграло огромную роль в истории средневекового Азербайджана. Среди других азербайджанских государств этого периода выделялись государства Саджидов, Саларидов, Шаддадитов (со столицей в Гяндже), Раввадитов (со столицей в Тебризе).