Выразив такое намерение, я все же долго не решался изложить на бумаге свои мысли и суждения на этот счет. И дело здесь не в боязни: все-таки я человек, который прошел огонь и воду, повидал и пекло, и холод. К тому же достиг почтенного возраста. Нет, моя настороженность в отношении этой темы происходит от осознания ее особой деликатности и весьма тонких и чувствительных материй, свойственных менталитету нашего народа. Люди Востока принимают далеко не все из того, что вполне приемлемо для людей Запада. В том числе они не особо падки на сочинения иных авторов, которые не гнушаются копаться в чужом белье и с видом «державших свечку» знатоков готовы обсуждать подробности чужой интимной жизни. Для человека Востока семейные ценности имеют исключительную важность.
Но раз уж ты взялся за мемуары, вступил с читателем в откровенный доверительный разговор и отважился прямо и без утайки рассказать о самых разных событиях и вехах твоей жизни, то, наверное, должно оставаться как можно меньше фактов твоей биографии, о которых хотелось бы умолчать.
Итак…
В начале 60-х годов, когда я только начинал политическую карьеру, был неприятно шокирован, услышав о том, что знаменитый писатель Габит Мусрепов женился на актрисе, которая младше его почти на 40 лет. Это была Раиса Мухамедьярова, чьей красотой и талантом мы восхищались, увидев ее в роли учительницы Майкановой в фильме «Меня зовут Кожá». В то время я отреагировал на это так, как это, наверное, сделал бы любой типичный коммунист. Скорее всего, в душе я осуждал маститого мастера пера. Но точно помню, что воспринял это неодобрительно. Прошли годы. Завершил свой земной путь Габит Мусрепов. А в 2019 году покинула этот мир и актриса. В тот момент в моих руках оказалась книга Габита Мусрепова «Данадан қалған рухани дүние» («Духовное наследие мудреца»), составленная из писем, размышлений и наставлений писателя. Прочитал ее с большим интересом. В главе «Жан сыры» («Душевные тайны») автор пишет:
«Вот уже пятнадцать лет я искал кого-то. Искал томительно, тоскуя, как ребенок. Искал на улицах, на собраниях и там и сям. Но не мог найти. Ждал, что, быть может, позвонит по телефону или напишет мне письмо. Ждал, надеясь, что придет ко мне во сне или повстречается в любом случае. Но встречи не было.
Не знаю, как ее зовут и как она выглядит. Но тосковал только по ней. Искал пятнадцать лет, ждал пятнадцать лет, и вот на одном собрании она мне повстречалась.
Ее густые черные волосы ниспадали на спину. Черноглазая девушка была, скорее, белокожей, чем бледной. Как только она вошла на собрание, я посмотрел на нее и потом уже не смог отвести от нее взгляда. Сердце застучало, будто вырываясь из груди. Прежде не знакомые люди, мы встретились взглядами и словно сразу поняли друг друга. Я не сводил с нее глаз. Она не смотрела пристально, но то и дело касалась меня взглядами. Я так это понял. Спустя какое-то время глаза невинной девушки уже безбоязненно смотрели на меня…»
Что на это можно сказать? Писателю уже за шестьдесят. Классик, успевший дать читающему миру и «Кыз Жибек», и «Козы Корпеш – Баян Сулу», и «Солдата из Казахстана», и «Пробужденный край». А предмет его речи и предел его мечтаний – юная красавица, только что переступившая порог своего двадцатилетия.
На вопрос «Что на это сказать?» народ как будто бы уже ответил в своем знаменитом эпосе «Кыз Жибек»:
Так гласит великая поэма, ставящая любовь превыше всего. О том, что любовь – это чувство духовной близости и особой симпатии и что она выше преходящей страсти, известно всем. Недаром и у Абая, чье слово коснулось абсолютно всего во Вселенной, есть такие строки: «Любовь и страсть – то разных два пути». Хотя, впрочем, не моя прямая задача – рассуждать здесь о любви и ее месте в жизни человека. Поэтому ограничусь лишь напоминанием о том, что те романтические переживания, переполнявшие душу Габита Мусрепова, впоследствии привели его к созданию прославленной повести «Улпан ее имя», где красочно описывается трогательная история любви пожилого бия Есенея и мудрой красавицы Улпан. А сам перейду к собственному сюжету, который я вознамерился изложить со всей откровенностью.