В. К. Мошкович. Коробка «Золото сентября». 1966
Дорога во мстерское искусство Владимира Каппельевича Мошковича не лежала гладкой скатертью, по которой можно было легко и беззаботно идти, но и не пригибали его встречные ветры настолько, чтобы сбиться с избранного пути. Однако не все безоговорочно мог принять художник в период становления своего творческого метода.
Его преподавателями по рисунку и живописи в художественной школе были И. Д. Юдин и И. И. Семин, а миниатюре он учился у Е. Н. Зониной. «Я считаю, что мне здорово повезло, — говорит В. Мошкович. — Вместе со знаниями приемов мстерского письма Екатерина Николаевна давала нам представление о народном характере мстерского искусства, заряжая нас светлым оптимизмом будущности этого искусства. Придя на фабрику «Пролетарское искусство», творческой работой стал заниматься как-то сразу. Моей первой работой была миниатюра «Лель». Она экспонировалась на выставке в Японии «ЭКСПО-70».
Затем художником были выполнены «Уборка урожая» (1965), «Золото сентября» (1966), «На току» (1970) и другие. В. Мошкович любит мстерскую природу, увлекается живописью с натуры. Главной темой его произведений является крестьянский быт. «Найти свое яркое самобытное лицо — это было и остается моей заветной мечтой, — говорит художник. — Мой девиз в искусстве — не делать того, что не прочувствовал, иначе будет подделка под что-то. Наверное, только тогда получаются удачные работы, когда твое сильно волнующее впечатление подсмотрено в самой природе».
В сказанном заключен большой смысл. Постигая традиционное наследие, художник ищет наиболее тесной связи с природой, стремясь обогатить традицию новыми художественными открытиями. Со всей определенностью говорит он о целостности художественного оформления предмета: «Дальнейшие перспективы развития мстерского искусства заключаются в орнаментально-узорочном исполнении наших композиций, что позволяет найти наибольшую связь с предметом. Миниатюра должна восприниматься как красочное кружево». Комментарии к сказанному излишни.
Уверен и целеустремлен в искусстве Валентин Павлович Фокеев. Природные способности и увлеченность помогли ему получить основательную профессиональную подготовку. После окончания Мстерской профтехшколы он продолжил образование в Московском художественно-технологическом институте, а затем некоторое время работал в Научно-исследовательском институте художественной промышленности. Сейчас Фокеев живет в Москве, но в то же время работает на фабрике «Пролетарское искусство» во Мстере. В его лице мстерский промысел имеет одного из первых художников с высшим образованием, работающим в лаковой миниатюрной живописи. Сам факт появления в народном промысле человека с высшим образованием представляется знаменательным. Он характеризует новое время, когда в народное искусство все больше приходят художники, окончившие специальные институты. Это наглядно и в родственных промыслах — Палехе, Холуе, Федоскине. Приходят люди с более широким кругозором и мировоззрением, что определяет собой и новый тип художника-профессионала в народном искусстве.
В. П. Фокеев — художник сложный и обещающий. Не будем торопиться с выводами, но то, что он уже успел сделать, несет в себе все тот же поиск наиболее гармоничной связи традиционного с современным.
В. П. Фокеев. Коробка «Кому на Руси жить хорошо». 1961
В. С. Муратов. Коробка «Уходили комсомольцы на гражданскую войну». 1972
Заканчивая краткий очерк о молодых художниках, следует сказать, что в искусстве Мстеры наметились две линии дальнейшего развития. Одни мастера тяготеют к символике образа, другие, опираясь на впечатления современной действительности, ищут пути к более достоверной художественной правде. И те, и другие, постигая традиционное наследие, формируются как художники в более сложном комплексе мировоззренческих и профессионально-художественных задач нашего времени.
Все они пришли в мстерский художественный промысел по призванию, со своими взглядами и убеждениями и для того, чтобы не просто производить сувенирные изделия массового тиражирования, а создавать уникальные ценности подлинного искусства. Опираясь на творческие традиции старых мастеров, они стремятся найти свое место в искусстве Мстеры, сделать свое призвание делом всей жизни.
Собираясь вместе, за символическим круглым столом, они обсуждают настоящее и будущее искусства, свое личное и общее коллективное в нем. В полемически острых, а иногда и противоречивых высказываниях ищут пути решения стоящих перед ними проблем.