Ближайшим свидетельством успеха Мстёрских художественно-ремесленных мастерских в Москве, подтверждением правильности избранного Модоровым наступательного курса стало предложение отдела ИЗО провести в Мстёре в начале апреля совещание по вопросу расширения сети художественно-промышленных школ. Деятельный характер мстёрского уполномоченного заставил Наркомпрос присмотреться к нему как к человеку, способному создать своеобразный узел прочности реформы в старом центре исторического промысла. Модоров сумел побороть предубеждение к себе тех, кто «в центре» изначально оценивал его кандидатуру без энтузиазма.
В середине января 1919 года, второй раз за несколько месяцев, в Мстёре побывал Александр Родченко[196]. Они с Розановой проторили туда дорогу многим художникам, которых Комиссариат просвещения потом направлял в качестве инспекторов, экспертов, консультантов. Родченко не изменил своего мнения о Модорове как о живописце, но не мог не признать, что, назначив его уполномоченным, отдел ИЗО не ошибся. Во всем строе жизни мастерских чувствовался бодрый пульс поступательного движения вперед. К началу марта сотрудники Модорова ощутили, что, несмотря ни на что, одолели первый подъем: в рабочих отношениях возникла та ось, когда само дело начинает порождать внутренние импульсы, свидетельствующие о признаках порядка. Это выражалось в первую очередь в простых формах существования, на которые реагировали наиболее живо и внешние наблюдатели.
Федор Модоров. Архангел. Копия фрески церкви на Волотовом поле близ Новгорода. 1916. Холст, темпера. Государственная Третьяковская галерея, Москва. Публикуется впервые
3 апреля Мстёрские мастерские принимали гостей — делегатов двухдневной конференции, посвященной развитию художественной промышленности в местном крае. От отдела ИЗО в ней участвовал художник В. Г. Орлов[197]. Губернию представлял художник М. В. Модестов и сотрудники Кустарного музея, Вязниковский уезд — заведующий отдела народного образования академик живописи Н. Н. Харламов[198]. Были делегаты Холуя и Палеха, ближайших к Мстёре исторических центров иконного промысла. От хозяев, кроме Федора Модорова и его коллег, участвовал руководитель мстёрского Рабиса Н. В. Миронов. Председательствовал на конференции Михаил Исаев.
Речь шла о распространении мстёрского опыта создания Свомас на Холуй и Палех, разделявшие одни и те же кризисные проблемы. «Что касается местной художественной промышленности и ее организаций, — писал из Холуя в Москву художник Е. А. Зарин[199], — то приходится сказать немного — голодуха и разруха всё сковали мертвым сном. Нет хлеба, нет материалов, нет взаимообмена»[200]. Без поддержки Комитета русской иконописи в обоих селах так же замерла и работа учебных школ-мастерских. Газета «Искусство коммуны» еще 9 февраля 1919 года сообщала, что Комитет обратился к отделу ИЗО с предложением принять в свое ведение иконописные школы Холуя и Палеха[201]. Мстёрская конференция стала формой экспертизы этого предложения.
В ответ на доклады соседей о бедственной ситуации Модоров заверил их, что перспектива есть, ибо «центр не стремится к уничтожению русского иконописания, но намерен лишь бороться с машинным производством икон»[202]. Среди главных вопросов обсуждали необходимость сохранения и обновления старых ячеек художественного образования как условия развития кустарной промышленности, создание стройной системы их связи с властными структурами уезда, губернии и Наркомпроса. Говорили о том, каким, собственно, должно быть обучение в мастерских. Конференция предсказуемо приняла резолюцию о реорганизации иконописных школ Холуя и Палеха по примеру Мстёры, с немедленным открытием финансирования, «дабы удержать их от полной гибели»[203].
197
Владимир Георгиевич Орлов (1887–1962) — художник. Учился в СЦХПУ (1900–1909). Участник VIII Государственной выставки картин (Москва, 1919), XI Государственной выставки «Работы Союза деятелей прикладного искусства и художественной промышленности» (Москва, 1919). С 1 марта 1921 года служил заместителем заведующего художественно-промышленной секции Главпрофобра.
198
Николай Николаевич Харламов (1863–1935) — портретист, иконописец, мозаичист, педагог. Родился в погосте Веретево Ковровского уезда Владимирской губернии в семье священника. Учился в Академии художеств у Василия Верещагина и Павла Чистякова (1883–1892). Затем заведовал иконописной школой в селе Холуй (1892–1899). В 1893–1898 годах работал над иконами для иконостаса Никольского храма русского посольства в Вене. В 1896 году победил в конкурсе на право создания мозаик для храма Воскресения (Спаса на Крови) в Санкт-Петербурге. В 1900 году был привлечен к созданию мозаик в варшавском соборе Святого Александра Невского. В 1910 году удостоен звания академика за заслуги на поприще религиозного искусства. С 1901 года жил в селе Тименки, недалеко от Палеха. После революции работал в волостном земстве, а в 1919–1923 годах — в отделе народного образования Вязниковского уезда; был создателем и первым директором музея в Вязниках (1920–1923). После 1923 года по предложению Иваново-Вознесенского губкома ВКП(б) создал серию портретов местных деятелей революционного движения.
199
Евгений Алексеевич Зарин (1870–1921) — иконописец, художник-портретист, педагог. Получил образование в Академии художеств (1889–1894). Ученик Ильи Репина. В 1899 году был отправлен за границу пенсионером Академии художеств. С 1901 года возглавил иконописную школу-мастерскую в селе Холуй, сменив Николая Харламова.
202
Протокол конференции по вопросу о развитии художественной промышленности в местном крае // ГАРФ. Ф. 1565. Оп. 9. Ед. хр. 1. Л. 176 об.
203
Протокол конференции по вопросу о развитии художественной промышленности в местном крае // ГАРФ. Ф. 1565. Оп. 9. Ед. хр. 1. Л. 176 об.