16. ПРИРУЧЕНИЕ (согласно рассуждениям Лецзы) Один мудрец мог обращаться с дикими зверями, Кормил, поил и приручал, в лесу их собирая. Они на двор его из леса приходили сами, Паслись, друг друга не царапая и не кусая. Никто способен не был разгадать его секрета, Все удивлялись укрощенью тигра или волка, - «Всё очень просто», - говорил он всем вместо ответа, Однако никто в его занятье не видел толка. Но кто-то рассказал царю про мудреца уменье, И тот решил, что дар на службе может пригодиться, И если овладеет царь искусством прирученья, То смогут недовольные ему все покориться. Мудрец своё ученье у царя изложил в речи: - «Любая простота всем кажется необычайной, Но если потакают - радость, гнев - когда перечат, Но разве гнев и радость проявляются случайно? Чтоб понимать, как зверя надо укрощать любого, Кормить необходимо в срок, что голод утоляет, Я для кормленья тигру не даю зверя живого, Так как он в ярость входит, когда жертву убивает. Кормлю я тигра лишь кусками, мясо нарезая, Чтоб в мясе, поданном, он зверя целого не видел. Он также входит в ярость, тушу зверя разрывая, Хочу, чтоб царь, кормящий зверя, опасность предвидел. Ведь человек и тигр принадлежат к различным видам, И если тигру потакать, тот ласку проявляет. В природе, он, как человек, подвержен всем обидам, Перечит если человек тигру, тот убивает. Я не решусь перечить тигру, в гнев его ввергая. Преграду буду создавать звериному я зеву, Я не решусь в нём вызвать радость, в чём-то потакая. Ведь он от радости вернётся непременно к гневу. Тогда за своего звери и птицы принимают, Когда мы растворяем в них свой облик человечий. Когда животных всех самим себе предоставляют, Нет даже в мыслях, чтоб им потакать, или перечить. Поэтому и бродят они вольно так по саду, В свободе о полях, лесных просторах забывают, Они в тени моих деревьев сладко засыпают. Чем доставляют моим сердцу и уму усладу». Царь осознал, что не напрасно с мудрым прошла встреча, К народу своему, как к тигру, начал относиться, Ни в чём ему не потакая, ни в чём, не переча, Он воедино, наконец, с ним смог соединиться.
17. ОРУЖИЕ (согласно размышлениям Чжуанцзы) Необходимое необходимым не считает Мудрец, поэтому оружием не обладает. Необходимым не необходимое имеет Глупец, поэтому многим оружием владеет. Послушен он оружию и в ход его пускает, Но гибнет всё равно, оно ему не помогает.