18. НАСТАВЛЕНЬЕ (согласно размышлениям Чжуанцзы) Конфуций говорил, заканчивая обученье, Всем тем, кто в жизнь самостоятельную отправлялся, Чтобы никто из них не забывал его ученье, И, стоя на своём пути, собою оставался. - «Вам нужно, - он сказал, - не уходить и не таиться, Ум упражнять ученьем, как вы делаете ныне, Собой не красоваться, положеньем не гордиться, А выситься, будто сухое древо посредине. Кто три условия усвоит, тот достоин славы. Не становитесь в жизни на опасную дорогу, Свою судьбу не испытывайте ради забавы, И не спешите тратить жизнь, живите понемногу. Но главное - вы об опасности не забывайте. Она - гость ваш не только в чрезвычайной обстановке, На пир придёт к вам, поэтому предостерегайте Во время трапезы всех возлежащих на циновке».
19. ПОРАЖЕНИЕ ЦЕЛИ (согласно размышлениям Лецзы) Мудрец Лецзы у мастера стрельбы стрелять учился, Цель поразив, просить у мастера стал указаний, Спросил тот: «Знаешь, почему успеха ты добился»? - «Не знаю». Тот сказал: «Ещё не овладел ты знаньем». Лецзы потом ещё в стрельбе три года упражнялся, В искусстве очень преуспел и к мастеру явился, Спросил тот: «Знаешь, почему ты меткости добился»? Лецзы ответил: «Да, три года суть постичь старался». Стрелок сказал: «Знанье храни в себе, не забывая, Как тайну существованья иль гибельной кончины, Стрельбу не только, но себя и царство изучая, Ведь познают не результат иль промах, а причины».
20. МОЩЬ ИМПЕРАТОРА (согласно размышлениям Лецзы) Давно Шунь, император легендарный Поднебесной, Являясь повелителем огромного народа, Сказал: «Когда же овладею я Путём Небесным? Когда начнёт сама мне подчиняться вся природа»? Даос, присутствовавший в свите, отвечал любезно: - «Своим в Китае собственным ты телом не владеешь, Чтоб чем-то овладеть одно желанье бесполезно, К тому же ограниченный срок жизни ты имеешь». - «Но если телом не владею, кто же им владеет»? - Спросил Шунь-хуанди его с улыбкою надменной, Даос сказал: «Владеет тот, кто холодит и греет, Тело твоё, царь наш, скопленье формы во Вселенной. Ты даже жизнью своей в вечности владеть не можешь, Ибо она есть Неба и Земли соединенье, Ты в мире - как остатки сброшенной змеиной кожи, И род твой - как во Вселенной случайное скопленье. Поэтому ты сам идёшь туда, куда не знаешь, Стоишь, не зная, почему, иль ешь, не зная, что-то, Вселенной силу воздуха тепла не понимаешь, Как можешь ты владеть чем-то, иль обрести чего-то»!?
21. ЕДА И ВОЙНА (согласно размышлениям Чжуанцзы) С царём Воинственным мудрец Сюй повидался дважды, Второй раз мудреца царь пригласил на угощенье: - "Давно а горах живёте вы, питаетесь неважно, Каштаны, лук, порей в еде - всё ваше утешенье. Но ныне вы состарились, получше б вам питаться, Попробуйте вино и мясо, вас я угощаю". - "Мой государь, я в нищете привык уж оставаться, И тем, чем я в горах питаюсь, лучшего не знаю. Родясь презренным, царских яств не пробовал ни разу, Но вряд ли нужное мне на столе вашем найдётся, Средь вкусных яств всех, собранных по вашему приказу, Но, государь мой, скоро утешать мне вас придётся". Царь удивился: "Утешать? О чём вы говорите? Ведь утешенья только от меня ждут повсеместно". - " Мой царь, - сказал мудрец, - но заболеть вы ж не хотите, Придётся утешать мне вас духовно и телесно. Дарами неба и земли все могут накормиться, Нельзя считать всех лучшими лишь только власть имущих, Также нельзя и худшими считать внизу живущих, Но разум этим ваш не может удовлетвориться. Народ весь царства целого трудом вы утруждая, Изведать всё и необъятное объять стремитесь, Уста и обонянья, слух и зренье услаждая, Но от распутства и излишества уже томитесь. Поэтому, мой государь, я вас и утешаю, Болезни от распутства и излишеств возникают, Всё исключите, что здоровью вашему мешает. Ведь разум гармоничен, это он не принимает". Царь молвил: "Я давно хотел здесь с вами повидаться, И вижу, что слова ваши внимания достойны, К тому же в жизни я б желал спокойным оставаться, Мне хочется любить народ и прекратить все войны". - "Нельзя все войны прекратить, ведь это б означало Создать предлог для новых войн, - сказал мудрец в раздумье, - В любви правителя к народу - гибели начало. Если начнёте с этого, то было бы безумьем. Во имя справедливости ведь войн всех прекращенье - Ничто иное, как красивые слова, и только, Таких красивых слов, как "зло орудий", в мире столько, Что с ними можно совершать любые преступленья. В своём стремленье к справедливости и милосердью, Вы только приближаться будете всё к лицемерью, Не лучше ль приложенье найти вашему усердью К тому, что может стать для ближних к искренности дверью. Ведь форма форму создаёт, неся с ней завершенье, Конечно, завершение приносит всем заслуги, Не вызовут ль войну извне такие измененья? Без войн, не потеряют навыки ль сражаться слуги? Но если царь откажется от всех приобретений, И побеждать других своим оружьем перестанет, Добьётся мира он не только лишь своим веленьем, Все расхотят сражаться, и мир сам собой настанет. А люди, отвечая своей собственной природе, Убийства прекратят, все грабежи и все насилья, Тогда укоренится миролюбие в народе, И войны прекращать уж не нужны будут усилья".