После этого сна я занимался медитативной практикой, попутно переводя труды даосских мистиков и записывая свои мысли в стихах, так как только мысли человека в стихах могут обрести некую гармонию. (Обычно даосы и прибегают к стихам, выражая свои мысли). Наше сознание даёт нам всегда из своих глубин нужную подсказку для расскрытия тайн, если мы ставим перед собой возвышенную цель.
В конце книги, когда вдумчивому читателю станет понятна суть небесной оболочки даосизма, я познакомлю его со своим собственный опытом познания Дао. (Но замечу, что этот опыт - только мой собственный, потому что каждый даос идёт в Дао своим путём), главное - это поставить перед собой возвышенную цель, а цель постижения Дао открывает перед нами изнанку нашего мира, когда мы начинаем видеть недимое и слышать неслышимое, как я в своё время написал стих о нашей цели:
ЦЕЛЬ
Чтоб цель достигнуть в жизни быстротечной, Взойти наверх по лестнице духовной, Познав Вселенной Истины вкус вечный, Должны довольствоваться мы жизнью скромной. Чтоб тело не подвластно было тленью И обрело навеки крепость тверди, Всегда бороться с праздностью и ленью Должны мы, избежав телесной смерти. Ни жадность и не выгода, ни слава В пути наверх не будут нашей целью. Мирские блага лишь ведут к безделью, Довольство же - к испорченности нрава. Лишь в недоступном - обретенье счастья, И только в вечных поисках - отрада. Наш Путь лежит сквозь бури и ненастья К плодам запретным, где нас ждёт награда.
Владимир Фёдорович Власов
ТРИ МЕЧА
1. ТРИ МЕЧА Вэй Чёрное Яйцо (1) убил Цю Ясного однажды, Из тайной ненависти совершил он преступленье, А Верный, сыном Ясного был, и в порыве жажды Задумал справедливого кровавого отмщенья. Но телом слаб он был, хоть и имел в себе дух сильный. По зёрнышку ел, а ходил при ветре лишь попутном, И даже в гневе при оружии бывал бессильным, Жил одной ненавистью, будто плыл в потоке мутном, Стыдился помощи или прибегнуть к чужой силе, Клянясь расправиться с Чёрным Яйцом своей рукою, В бой не вступал с его семьёй, боясь, чтоб не побили, Всё думал, как убить врага, своею головою. Превосходил отвагой его враг и дерзновеньем, Один способен был он с сотней силачей сразиться, Его суставов, мышц в крепости не было сравненья, Что меч отскакивал от тела и не мог вонзиться. Он вытянутой шеей отражал и меч, и шпагу, А лезвие и остриё лишь гнулись и ломались, Грудь подставлял стреле, чтоб показать свою отвагу, На теле шрамы и царапины не оставались. Так Чёрное Яйцо пред всеми силой забавлялся, (А Верный своей данной клятве оставался верен) Смотрел на Верного как на цыплёнка и смеялся, Был в безнаказанности своей полностью уверен. Спросил советник Шэнь (2): «Что делать думаешь со мщеньем? Ты, вижу, оскорблён, а он тобой пренебрегает». Ответил Верный: «Я б хотел услышать твоё мненье, Совета мне для осуществленья мести не хватает». - «Я слышал, что Великий Совершенный меч имеет, Которым отрок отразить три армии способен, Тебя он может научить тому, чем сам владеет, Мне кажется, что меч тот будут для тебя удобен». Тогда отправился в Вэй Верный и там поклонился Тому, кого Великим звали все и Совершенным, Жену с детьми в дар предложил с поклоном он смеренным, Тот выслушал рассказ о мести и с ним согласился, Сказав: «Оставь себе семью, и выбирай, что видишь, Есть три меча (3), но ими ты рубить что-то не сможешь, Сначала расскажу о них, врага раз не ненавидишь, Но исполненью мести ими ты себе поможешь. Меч - Свет Таящий, он не видим, и луч пропускает, Взмахнёшь им, и не знаешь, он коснулся ли чего-то, Прозрачен, не имеет граней, тело рассекает, Но тело ничего не чувствует: как дунул кто-то. Второй меч есть, его Тень Принявший все называют, Он виден утренней зарёй лишь в мраке предрассветном, Когда сольются ночь и день в свидании ответном, Увидеть можно что-то там, но формы не бывает, Когда коснётся, тихий звон украдкой раздаётся, Но тело боль не ощутит, как будто нет касанья. Ещё есть третий - Ночью Закаленный меч зовётся, При свете дня видна его лишь тень, но нет сиянья, А ночью он блестит, но его форма невидима, Когда коснётся тела, рассекает его с треском, А рана заживает сразу, боль неодолима, Не пристаёт кровь к лезвию, во тьме горит лишь блеском. В роду тринадцать поколений их передавали, В ларце с печатями сургучными они хранились, За всю историю не разу в деле не бывали, Поэтому все свойства их навечно сохранились». - «И всё же меч последний попросить у вас желаю, - Сказал тут Верный и два раза низко поклонился, - Чтоб отмстить врагу, я на него лишь уповаю». Хозяин гостю отдал меч и семь дней с ним постился. Вернувшись, Верный к Чёрному Яйцу направил ноги, Тот опьянев, лежал у входа в дом у колесницы, Врага увидел Верный, обнажив меч на пороге, От шеи трижды разрубил его до поясницы. Но Чёрное Яйцо остался спать и не проснулся, А Верный думал, что он мёртв и поспешил убраться, На выходе же с сыном Чёрного Яйца столкнулся, И трижды рубанул его, не в силах удержаться. Сын Чёрного Яйца, спросив его, расхохотался: - «Зачем ты трижды поманил меня своей рукою»? Подумал Верный, что меч - блеф, и со двора убрался, Вздыхая, шёл к себе домой с понурой головою. Проснувшись, Чёрное Яйцо жену ругать стал рьяно: - «Оставила здесь пьяного меня и не укрыла. Вот горло заболело, поясницу заломило, Впервые в жизни занемог я, просыпаясь пьяным». Но сын сказал ему: «Что? Тебя боли одолели? Здесь Верный был, манил меня, как будто приглашая, Я тут же заболел, конечности все онемели, Он сокрушил нас, а вот чем, я этого не знаю». Примечание 1. Вэй Чёрное Яйцо (Хэй Луань), Цзю Ясный (Бинчжан), Верный (Лайдань) - древние персонажи даосской притчи, иллюстрирующей возможности применения тайного искусства, позволяющего слабому сокрушить сильного. 2. Советник Шэнь (То), Великий Совершенный (Кун Чжоу) - даосы, обладающие тайными знаниями. 3. Три меча - применение психологического секретного оружия на основе даосских тайных знаний позволяет управлять сознанием противника, приводя его в болезненное состояние и даже к смерти, а также оно используется в целях лечения больных.