В каждом шестидесятилетнем цикле Уран занимает другую позицию, и то же верно для Нептуна. Древние нашли аналогию шестидесятилетнему циклу в шестидесяти делениях дня, которые в древней Индии назывались гхати. Каждая гхати в свою очередь делилась на 60 вигхати (т. е. под-гхати).
В течение одного зодиакального цикла случается двенадцать новолуний и двенадцать полнолуний. Этот цикл из 24 сизигий называется лунным годом, и по нему день также делится на 24 равные части, именуемые хорами (часами). Период между полнолунием и новолунием делится на 16 лунных фаз, и если рассматривать полнолуние и новолуние отдельно, всего между ними получается 14 лунных фаз. То же самое деление существует в значительно большем цикле четырнадцати манвантар, каждая из которых находится в соответствии с рядом столетий, действующих как одна лунная фаза, и управляется[4] ими.
Шестидесятилетнему циклу служит образцом зодиак из 360 градусов (60 × 6 = 360). Если на экваторе в равноденствие разделить сутки на день и ночь, то получаем 360 × 2 = 720, общее количество восходов и закатов в годе саяна (круговом годе). Десятая часть этого даёт период в 72 года, что является средним временем прохождения равноденствия через один градус. Время, требующееся равноденствию, чтобы отступить на один знак, называется великим месяцем, а двенадцать таких месяцев составляют великий год. Если же мы умножим 720 на 60, то получим 43200. Десять таких отрезков дадут период, называемый в Пуранах кали-югой. Две длительности кали-юги дадут двапара-югу, три — трета-югу, а четыре — крита-югу[5]. (Двапара значит в два раза больше, трета — в три раза, а крита — в четыре). Все четыре юги вместе взятые составляют 4 + 3 + 2 + 1 = 10 периодов кали-юги, и этот цикл называется маха-югой. Аналогично этому, древним индийцам были известны циклы всевозможных величин. Они могли понимать время как цветок, заключающий в себе лепестки различных масштабов. Древние мудрецы Индии имели видение закона соответствий, который они прилагали ко всем единицам времени. Результатом явилась безупречная мудрость предсказаний, которую они могли приложить к жизни человека, его ежедневному плану дел, к циклу его перевоплощений, цели эволюции и, наконец, к влиянию веков на человеческие существа, юг — на природу, и махаюг — на царство дэв вплоть до конца кальпы и манвантары.
ПРИРОДА ВРЕМЕНИ
Некоторые из нас встают рано утром, а некоторые поздно, но всем приходится вставать где-то около восхода Солнца. Происходит это по той причине, что пробуждение многих биологических организмов на Земле обычно соответствует восходу. Хотя в действительности для Солнца никакого восхода нет, он существует для детей Земли, обладающих биологическими организмами. Он предназначен природой для того, чтобы дать пробуждение спящим чувствам ума. Ум и чувства вместе взятые образуют тонкий инструмент, подобный вашим наручным часам, и подаренный вам при рождении природой как подарок на день рождения. И вам нужно помнить, что вы отличны от этого инструмента и должны ежедневно в определённое время что-то с ним делать. Чтобы указать вам это время, природа снабдила вас ежедневным восходом. Это заводит ваш инструмент, и вы сразу же узнаёте, что пробудились ото сна. Фактически же это инструмент пробуждается, а не вы. То "Я", которое в вас, никогда не спит и не просыпается.
Так вы встаёте утром и приступаете к своей программе, которая была намечена вами самими или кем-либо ещё. Однако при этом вы оказываетесь обусловлены этой программой и откликаетесь на её пункты по мере того, как они приближаются к вам по мере её прокручивания. Ваша программа всегда обусловлена "я", и выставляет вас на контакт с другими и устраивает ваше взаимодействие с ними в соответствии с вашей самообусловленностью. Иногда, а возможно и часто, вы оказываетесь запутаны и зажаты между скоплениями программ и личностей; иногда другие вам досаждают и доставляют беспокойство. Происходит это потому, что вы забываете, что причина всего этого — вы сами. Знать ключ, позволяющий выбираться из этой путаницы и легко проходить узкие места — воистину искусство.