Мой друг получил травму. Он был бледен, правая рука его безвольно висела вдоль тела, реакции были заторможены. Я помог вытащить его из салона и стал метаться в поисках врачей. Через пару минут к нему подбежали люди с носилками, я бросился было к нему, чтобы сопроводить до машины «скорой помощи», но мне в довольно грубой форме велели уйти прочь. Тут же меня оттеснила толпа, я совсем в ней потерялся, а когда вырвался и сел на обочину, уже не увидел ни «скорую помощь», ни своего автобуса.
Я оглянулся по сторонам. Вокруг по-прежнему царила паника, кто-то кричал от боли, кого-то приводили в чувство, полицейские суетились, громко крича и размахивая руками, медики подхватывали раненых…
До меня никому не было никакого дела. И вдруг я увидел все происходящее будто со стороны. Словно я стоял на каком-то острове, окруженный тишиной и покоем, и вся эта суета не имела ко мне ни малейшего отношения, будто все происходило с кем-то другим. Я вспомнил ту пару англичан, рассказавших мне про ашрам Раджниша – от них исходила такая спокойная сила…
Не размышляя, я развернулся и рванул прочь – назад, туда, откуда мы только что уехали, в Пуну. Ноги сами несли меня, став вдруг такими легкими и быстрыми, что опережали даже мои мысли.
Я шел все быстрее и быстрее, и радость, доходящая до неконтролируемого восторга, переполняла меня. Теперь я точно знал, куда и зачем иду.
За друга я больше не беспокоился: я был уверен, что с его здоровьем все будет в порядке. Ну а в том, что произошло, и в том, что я в суете потерялся в толпе – его вины нет. Тем более что его с травмой в полубессознательном состоянии увезли в больницу, и он просто не мог знать, что случилось со мной. Значит, его не смогут заподозрить в том, что он имеет какое-то отношение к моему исчезновению.
Что касается моей собственной судьбы, то в тот миг я не особо задумывался о последствиях. У меня было ощущение, что за спиной выросли крылья, свобода заполнила все мое существо, душа пела и неслась вперед на крыльях этой свободы.
Оказавшись в ашраме Шри Раджниша, я мгновенно понял, что всю мою сознательную жизнь моя душа стремилась именно сюда. Было странно, как это до сих пор я ничего не знал об этом месте, где мне просто необходимо быть!
Мне сразу же стало ясно, что здесь я оставлю все свои проблемы – но дело было даже не в этом. Здесь была возможность другой жизни, где проблемам больше нет места – потому что здесь была возможность стать другим собой, словно умереть для прошлого и родиться заново.
Сейчас Ошо известен и почитаем во всем мире, и все же о нем чего только не говорят. Иногда его последователей даже называют сектантами. Я думаю, эти «страшилки» придумывают люди, сами живущие в страхе и привыкшие бояться всего на свете, во всем видеть несуществующие опасности. На самом деле Ошо несет только свободу и любовь каждому человеку, помогает расти тем зернам счастья и настоящей жизни, что есть в каждом из нас. Он возвращает нам нашу истинную суть, чтобы мы могли понять и насладиться всем тем лучшим, что есть в нас. Его учение – это не учение даже, это гимн самой жизни во всей ее красоте и полноте. Те истины, которые он открывает людям, разрывают путы любых зависимостей, страхов, любой несвободы, как внешней, так и внутренней. Он сам был против того, чтобы его почитали как Бога или пророка. Об этом говорит тот факт, что к концу своей земной жизни он отказался от приставки Бхагван Шри в своем имени, которая часто воспринимается как имя Бога. Его ученики стали именовать его Ошо – так в Древней Японии называли духовных наставников. Ошо – это даже не имя человека, а обозначение бескрайней красоты и полноты бытия, которую несут в себе настоящие просветленные Мастера, каким был Раджниш.
Чандра Мохан Раджниш, ставший впоследствии Ошо, родился 11 декабря 1931 года в индийской деревне, в обычной семье небогатого торговца. С детских лет он задумывался о смысле жизни, очень рано приобщился к духовным поискам, к медитации. Окончив университет, он стал профессором философии. В 1960-е годы оставил преподавательскую деятельность и полностью посвятил себя работе с учениками в организованных им школах и лагерях медитации. Ашрам в Пуне существует с 1974 года. С тех пор популярность Ошо во всем мире начала стремительно расти. В Пуну постоянно съезжаются искатели духовных истин практически из всех стран.
Неоднократно вокруг Ошо и его ашрама разыгрывались драматические события. Были и расколы среди последователей, и предательства учеников, и преследования властей. Но сам он, став просветленным еще в возрасте 22 лет, считал, что внешняя биография не имеет никакого значения, если живешь своими внутренними законами. Ведь что бы ни происходило вокруг, ничто не может выбить тебя из состояния Божественной гармонии, мира и любви, которое и есть настоящая твоя суть. А значит, ты сам можешь творить свою жизнь по своим собственным законам, наполняя ее светом и любовью.