непрерывными!
А затем, знай, что книга «аль-Джами’ ас-сахих» (Достоверный сборник) великого и единственного в своем роде имама и главы мухаддисов Абу
’Абдуллаха Мухаммада ибн Исма’ила ибн Ибрахима аль-Бухари, да
помилует его Аллах, относится к числу важнейших и полезнейших книг
исламской религии, однако повторяющиеся хадисы в ней разбросаны по
разным главам, и если человек захочет обратиться к тому или иному хадису
и узнать, в какой именно главе этот хадис находится, он сможет сделать это, только приложив значительные усилия и потратив много времени на
поиски. Составляя этот сборник по такому принципу аль-Бухари, да
помилует его Аллах, хотел показать, что тот или иной хадис передавался
многими различными путями и пользовался известностью, наша же цель
состоит в том, чтобы привести саму основу хадиса, поскольку уже известно, что достоверными являются все хадисы, приводимые в «Cахихе».
Имам ан-Навави, комментатор «Сахиха» Муслима, пишет в предисловии
к своему комментарию: «Что касается аль-Бухари, то он приводит
различные варианты хадисов в разных расположенных друг от друга главах, причем зачастую они приводятся не в той главе, где, как казалось бы, им
следует находиться, в результате чего желающему получить представление
о всех путях его передачи оказывается трудно это сделать».
Он также пишет: «Я видел нескольких авторитетных мухаддисов, которые допускали в этом ошибки, отрицая причастность аль-Бухари к
передаче таких хадисов, которые на самом деле имеются в его «Сахихе», но
не в тех местах, где они, по их мнению, должны были бы находиться».
Ввиду этого у меня возникло желание привести хадисы аль-Бухари без
повторов, что я и сделал, опустив при этом и иснады, чтобы в наибольшей
степени облегчить возможность использования того или иного хадиса. Как
правило, я привожу повторяющиеся хадисы только один раз, но если в
другом месте, где они приводятся, есть какие-нибудь полезные дополнения, я привожу и их, не делая этого в иных случаях. Если же в первый раз
встречается сокращенная версия какого-нибудь хадиса, а во второй – более
19
полная, я привожу вторую и опускаю первую, для достижения наибольшей
пользы.
Я привожу здесь только хадисы с полными иснадами, а когда в хадисе
говорится о том, что сказал или сделал один из последователей, или же если
в иснаде хадиса имеются пропуски, я его опускаю. То же самое относится к
сообщениям о сподвижниках и тех, кто жил в более позднее время: я не
привожу такие сообщения, если они не связаны с содержанием хадиса и в
них нет упоминаний о Пророке (с.а.с.). Так, например, я не привел рассказ о
том, как Абу Бакр и ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, пошли
пешком к навесу племени бану са’ида и о чем они там беседовали с
представителями ансаров. Не приводится и рассказ об убийстве ’Умара, да
будет доволен им Аллах, и о его завещании сыну, в соответствии с которым
тот должен был обратиться к ’Аише, да будет доволен ею Аллах, с просьбой
разрешить похоронить ’Умара рядом с Пророком (с.а.с.) и Абу Бакром, да
будет доволен им Аллах. В этом рассказе сообщается также о том, что он
говорил относительно Совета1 и о присяге ’Усману, да будет доволен им
Аллах. Точно так же не приводится рассказ о завещании аз-Зубайра его
сыну, в котором речь шла об уплате его долга и другие подобные
сообщения.
Далее, в каждом хадисе я упоминаю имя сподвижника, со слов которого
был передан данный хадис, чтобы это было известно всем, и в большинстве
случаев использую при этом те же обороты речи, которыми пользовался
аль-Бухари.
Эта благословенная книга была названа мной «ат-Таджрид ас-сарих ли
ахадис аль-джами’ ас-сахих» (Ясное изложение хадисов «Достоверного
сборника»), и я прошу Аллаха Всевышнего, чтобы Он обратил ее на пользу, чтобы составлена она была только ради Аллаха и чтобы Он привел в
порядок мои цели и дела.
А сейчас настало время начать, если будет это угодно Аллаху
Всевышнему.
1 Т.е. Совета крупных сподвижников, решавших важные задачи общины.
20
1. НАЧАЛО ОТКРОВЕНИЙ
Глава 1: О том, как откровения начали ниспосылаться Посланнику
Аллаха (с.а.с.)
1 (1). Сообщается, что ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, дела