спросил: «Число их увеличивается или уменьшается?» Я ответил:
«Увеличивается». Он спросил: «А отступает ли кто-нибудь из принявших
его религию из-за недовольства ею?» Я ответил: «Нет». Он спросил:
«Приходилось ли вам обвинять его во лжи до того, как он заявил об этом?»
Я ответил: «Нет». Он спросил: «Не свойственно ли ему вероломство?» Я
ответил: «Нет, но у нас с ним сейчас перемирие, и мы не знаем, что он
делает», и больше ничего не смог добавить к сказанному2. Он спросил:
«Приходилось ли вам сражаться с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «И
чем же заканчивались ваши сражения?» Я ответил: «Война между нами
шла с переменным успехом: он побеждал нас и мы побеждали его». Он
спросил: «Что он велит вам делать?» Я ответил: «Он говорит:
«Поклоняйтесь одному лишь Аллаху, не поклоняйтесь больше никому наряду
с Ним и отрекитесь от того, что говорили ваши предки»3, и еще он велит
нам молиться, говорить правду4, быть добродетельными и поддерживать
связи с родственниками, (исполнять договора и возвращать вверенное)».
Тогда он велел толмачу сказать мне: «Я спросил тебя о его происхождении, и ты ответил, что он принадлежит к знатному роду, но и все (прежние) посланники принадлежали к знатным родам своих народов5. И я спросил
тебя, не говорил ли кто-нибудь из вас подобного до него, ты же ответил, что нет, и я подумал, что если бы кто-нибудь уже заявлял об этом до него, то я решил бы, что этот человек просто повторяет сказанное до него кем-
то. Еще я спросил тебя, был ли кто-нибудь из его предков правителем. Ты
ответил, что нет, и я подумал, что если бы он являлся потомком владык, то я решил бы, что этот человек стремится вернуть себе свои родовые
владения. Еще я спросил тебя, не приходилось ли вам обвинять его во лжи, прежде чем он стал говорить то, что говорит, а ты ответил, что нет, и
мне стало ясно, что если он не клеветал на людей, то не станет возводить
ложь и на Аллаха. Еще я спросил тебя, знатные люди последовали за ним
или простые, и ты сказал, что простые, но именно они и становятся
1 Имеются в виду не все знатные люди, а гордые и высокомерные, ибо среди
мусульман были знатные люди, например Абу Бакр, ’Умар и им подобные. Либо
имеется в виду преобладание знатных людей, а не абсолютный смысл. См. «Фатх
аль-Бари».
2 Чтобы принизить достоинство Пророка (с.а.с.), хотя это принижение и
относительно в данном месте. См. «Фатх аль-Бари».
3 Он упомянул предков в качестве «оправдания» для себя, ибо предки были
следуемым примером для идолопоклонников и христиан. См. «Фатх аль-Бари».
4 В другой версии сказано: «Подавать милостыню». См. «Фатх аль-Бари».
5 Некоторые ученые сказали, что мудрость этого заключается в том, что люди
знатного происхождения дальше всех от безосновательного утверждения лжи и
ближе всех к тому, чтобы люди следовали за ними. См. комментарий ан-Навави.
Очевидно, что он узнал об этом из предыдущих Писаний. См. «Фатх аль-Бари».
29
последователями посланников1. Еще я спросил тебя, увеличивается их число
или уменьшается, и ты сказал, что увеличивается, но именно таким и
должно быть положение веры, пока оно не достигнет совершенства. Еще
я спросил тебя, отступается ли от его религии кто-нибудь из принявших ее
из-за недовольства ею, и ты ответил, что нет. Но так и бывает, когда
радость веры проникает в сердца, (и тогда никто не становится
недовольным). Еще я спросил тебя, не свойственно ли ему вероломство, и
ты ответил, что нет, а посланники никогда не поступают вероломно2.
Еще я спросил тебя о том, что он велит вам делать, и ты ответил, что он
велит вам поклоняться Аллаху и не поклоняться никому больше наряду с
Ним, и запрещает вам поклоняться идолам, и велит вам молиться, говорить правду и быть добродетельными, и если ты говоришь правду, это
значит, что он обязательно овладеет тем, что ныне принадлежит мне3. Я