втроем
829 (1798). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «Когда Пророк (с.а.с.) прибыл в Мекку, (среди прочих) его
1 Подавляющее большинство ученых считало, что совершающий ’умру, выходит из
ихрама после обхода Каабы и прохождения между ас-Сафой и аль-Марвой. См.
«Фатх аль-Бари».
2 Название горы в Мекке.
3 Т.е. после того, как мы прикоснулись к Каабе, совершив вокруг нее обход и
ритуальное прохождение между холмами ас-Сафа и аль-Марва. Об этом сказано в
других достоверных версиях. Также здесь нет упоминания об укорачивании волос, о
чем сказано в других хадисах. См. «Фатх аль-Бари».
4 В данном случае имеются в виду союзные племена, осаждавшие Медину во время
битвы у Рва.
488
встречали и мальчики из племени бану ’абд аль-мутталиб, и он посадил
одного из них в седло перед собой, а другого – позади себя».
Глава 10: Возвращение домой вечером1
830 (1800). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк (с.а.с.) никогда не возвращался к своей семье (из поездки) ночью.
Обычно он возвращался утром или вечером».
831 (1801). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк (с.а.с.) запретил (людям) возвращаться к своим семьям ночью»2.
Глава 11: О том, кто начинал погонять свою верблюдицу, приближаясь к Медине
832 (1802). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«При виде возвышенностей Медины Посланник Аллаха (с.а.с.), возвращавшийся после какой-нибудь поездки, начинал погонять свою
верблюдицу, если же это было (другое верховое) животное, то он погонял и
его».
В (одной из) версий (этого хадиса сказано также): «…из любви к ней3».
Глава 12: Путешествие является разновидностью мучения
833 (1804). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Путешествие является разновидностью
мучения, (поскольку) лишает вас возможности есть, пить и спать
(должным образом), а поэтому, когда (человек) достигнет своей цели,
пусть поспешит (вернуться) к своей семье».
1 Это время от заката солнца до наступления ночной темноты. См. «Фатх аль-Бари».
2 В версии Муслима Пророк (с.а.с.) сказал: «Для того, чтобы женщина с
растрепанными волосами успела причесаться, а женщина, муж которой долго
отсутствовал, успела побрить волосы на срамных местах».
3 Т.е. к Медине. См. «Фатх аль-Бари».
489
24. КНИГА О ЗАДЕРЖКЕ1
Глава 1: О том случае, когда задерживают совершающего ’умру
834 (1809). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «(После того как) Посланника Аллаха (с.а.с.) задержали, он
обрил себе голову, и спал со своими женами, и принес в жертву свой скот, а
’умру совершил на следующий год»2.
Глава 2: Задержка во время хаджа
835 (1810). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими
обоими, часто говорил: «Разве недостаточно вам (следования) Сунне
Посланника Аллаха (с.а.с.)? Если кому-нибудь из вас помешают совершить
хадж, пусть совершит обход Каабы3 и (прохождение между холмами) ас-
Сафа и аль-Марва, а потом полностью выйдет из состояния ихрама и
совершит хадж на следующий год, и пусть он принесет в жертву скот или
постится, если не найдет скота для жертвоприношения».
Глава 3: Жертвоприношение до обривания головы в случае
задержки
836 (1811). Передают со слов аль-Мисвара, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) совершил жертвоприношение до того, как
обрил (себе голову), повелев своим сподвижникам поступить так же.
Глава 4: Слова Аллаха Всевышнего «Или (раздать) милостыню»4, под которой подразумевается то, что следует накормить шесть
неимущих
837 (1815). Сообщается, что Ка’б ибн ’Уджра, да будет доволен им
Аллах, сказал: «В Худайбиййe5 Посланник Аллаха (с.а.с.), (увидевший, что) с