единогласны, что маленькая ворона, которую называют «гураб аз-зар’» (галка) и
которая питается растениями, не входит в эту группу животных. Они разрешили
есть ее. См. «Фатх аль-Бари». Большинство ученых придерживалось мнения о том, что под «бешеной собакой» подразумевается любой хищный зверь, например, волк, лев, тигр и т.п. (в том числе и бешеная собака, как считал Малик в «аль-Муватта»).
См. комментарий ан-Навави.
4 Т.е. это было на Запретной территории. Поскольку в версии Муслима и Ибн
Хузаймы, и текст принадлежит последнему, сказано: «Пророк (с.а.с.) велел
находящемуся в ихраме убить змею на Запретной территории в Мине». В версии
аль-Исма’или сказано, что это было в ночь ’Арафы. Отсюда и можно понять цель
этой главы о дозволенности находящемуся в ихраме убивать змею. См. «Фатх аль-
Бари».
5 Сура «аль-Мурсалят».
6 «Фувайсик» – уменьшительное от «фасик». Как уже было сказано в примечании к
хадису №840 о животных, которых дозволено убивать, наиболее верным мнением
является то, что это животное, отличающееся от других тем, что наносит вред и не
приносит пользу. См. «Фатх аль-Бари».
7 Однако об этом слышали другие, как например, Са’д ибн Абу Ваккас в хадисе у
автора и другие сподвижники. Поэтому подавляющее большинство ученых
разрешало убивать ее на Запретной территории и вне нее. См. «Фатх аль-Бари».
494
Глава 6: Сражаться в Мекке не разрешается1
843 (1834). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими
обоими, что в день завоевания Мекки Пророк (с.а.с.) сказал: «(Отныне)
нет (обязательного) переселения (в Медину), но (необходимость в)
джихаде и намерении (остается), и если вас призовут, ответьте на
призыв!»2
Глава 7: Кровопускание паломнику, находящемуся в состоянии
ихрама
844 (1836). Сообщается, что Ибн Бухайна, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Пророк (с.а.с.), находившийся в состоянии ихрама, был в
Ляхйи Джамаль3 (на пути в Мекку), ему отворили кровь, (сделав разрез) на
темени».
Глава 8: Женитьба человека, находящегося в состоянии ихрама
845 (1837). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими
обоими, что Пророк (с.а.с.) женился на Маймуне, когда был в состоянии
ихрама4.
1 Однако дозволено исполнять наказания, в том числе смертную казнь над тем, кто
совершил преступление на Запретной территории. Некоторые ученые сказали, что
по этому вопросу имеется единогласие. См. «Фатх аль-Бари».
2 Т.е. после освобождения Мекки обязательность переселения из нее отпала, ибо
она стала страной Ислама. Однако осталась обязательность джихада при
необходимости, что было прокомментировано его словами «Если вас призовут,
ответьте на призыв». Т.е. если вас призовут к сражению, то ответьте на него. В
этом хадисе имеется пророчество о том, что Мекка останется страной Ислама. См.
«Фатх аль-Бари».
Последние слова означают: «Если правитель призовет вас к сражению, то
выступайте». См. комментарий ан-Навави и «Мир’ат аль-мафатих шарх мишкат
аль-масабих». В оригинале сборника имеется продолжение хадиса, которое является
целью его приведения в этой главе «Этот город Аллах сделал запретным в день,
когда Он сотворил небеса и Землю. Он является запрещенным Аллахом до Дня
воскресения. И, поистине, сражение в нем не было дозволенным никому до меня,
и никому (не будет дозволено) после меня. Воистину, это было сделано для меня
дозволенным на (определенное) время дня. Он является запрещенным Аллахом
до Дня воскресения».
3 Название места, расположенного между Меккой и Мединой.
4 Муслим передал в своем «Сахихе» что ’Усман ибн ’Аффан, да будет доволен им
Аллах, говорил: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Паломник в состоянии
ихрама не имеет права вступать в брак, руководить обрядом бракосочетания и
свататься»». Также Муслим передал, что Йазид ибн аль-Асамм, да будет доволен
им Аллах, рассказывал, что Маймуна бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, 495