женой во время рамадана и у него не окажется ничего, (чтобы раздать в
качестве искупительной милостыни), но ему подадут что-нибудь, пусть
искупит это прегрешение
892 (1936). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды), когда мы сидели вместе с Пророком (с.а.с.), к нему
пришел какой-то человек и воскликнул: «О, посланник Аллаха! Я погиб!»
(Пророк (с.а.с.)) спросил: «Что с тобой (случилось)?» Он сказал: «Я
совершил близость со своей женой во время поста (в рамадане)».
Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Есть ли у тебя рабы, чтобы
отпустить их на волю?» Он сказал: «Нет». (Пророк (с.а.с.)) спросил: «А
сможешь ли ты поститься два месяца подряд?» Он сказал: «Нет».
(Пророк (с.а.с.)) спросил: «А сможешь ли ты накормить шестьдесят
неимущих?» Он сказал: «Нет»».
(Абу Хурайра) сказал: «(После этого) Пророк (с.а.с.) (некоторое время
хранил молчание), и пока мы находились в подобном положении, ему (с.а.с.) принесли полную фиников корзину из пальмовых листьев. Он спросил: «Где
(человек,) задавший вопрос?» Он отозвался: «Я (здесь)». (Тогда Пророк
(с.а.с.)) сказал: «Возьми это и раздай в качестве милостыни». Этот
человек сказал: «(Должен ли я раздать это) тем, кто беднее меня, о, посланник Аллаха? Клянусь Аллахом, нет в пределах Медины семьи беднее
моей!» Тогда Пророк (с.а.с.) стал смеяться так, что показались его зубы2, а потом сказал: «Накорми ими (членов) своей семьи»»3.
(супругу) во время поста, ибо это может привести к половой близости, на что, возможно, и указала ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, словами: «Однако он лучше
любого из вас владел собой».
1 Ан-Навави сказал в своем комментарии, что этот хадис является доказательством
Абу Ханифы, аш-Шафи’и, Давуда и большинства других ученых о том, что еда, питье или половая близость при состоянии забывчивости не нарушает поста и не
требует возмещения или искупления.
2 Очевидно из контекста, что Пророк (с.а.с.) улыбнулся. Кроме того, из качеств
Пророка (с.а.с.) известно, что в большинстве случаев его смех был улыбкой. См.
«Фатх аль-Бари».
3 Эта корзина вмещала пятнадцать са’ или шестьдесят муддов – по одному мудду на
каждого бедняка. Слова «поститься в течение двух месяцев подряд» являются
516
Глава 20: Кровопускание постящемуся и его рвота1
893 (1938). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими
обоими, что Пророку (с.а.с.) отворяли кровь и когда он был в состоянии
ихрама, и когда он постился.
Глава 21: О соблюдении и несоблюдении поста в пути
894 (1941). Сообщается, что Ибн Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «(Однажды, когда) мы вместе с Посланником Аллаха
(с.а.с.) находились в пути2, (солнце зашло, и) он велел одному человеку:
«Спешься и размешай для меня (еду)». Этот человек сказал: «О, посланник Аллаха! А солнце?!»3 (Пророк (с.а.с.) снова) сказал: «Спешься и
размешай для меня (еду)». (Человек) сказал: «О, посланник Аллаха! А
солнце?!» (Пророк (с.а.с.) в третий раз) сказал: «Спешься и размешай для
меня (еду)», и тогда тот спешился, размешал для (Пророка (с.а.с.)) еду, и
он попил, после чего указал рукой (на восток) и сказал: «Когда увидите,
что отсюда надвигается ночь, завершается пост постящегося»».
895 (1943). Передают со слов жены Пророка (с.а.с.), ’Аиши, да будет
доволен ею Аллах, что однажды Хамза ибн ’Амр аль-Аслями, который
много постился, спросил Пророка (с.а.с.): «Следует ли мне поститься в
пути?» – (на что) он ответил: «Если хочешь, постись, а если хочешь, не
постись»4.
доказательством для большинства ученых о том, что условием искупления грехов
является совершение этого поста непрерывно в течение двух месяцев. См.
комментарий ан-Навави.