Тогда Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, шайтан (проникает) в человека,
распространяясь в нем подобно крови3, и, поистине, я побоялся, что он
сможет заронить в ваши сердца что-нибудь (дурное)4!»
Глава 6: Пребывание в мечети во второй декаде рамадана5
932 (2044). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во время каждого рамадана Пророк (с.а.с.) неотлучно находился в
мечети в течение десяти дней, а в год его смерти он провел там двадцать
дней».
1 В другой версии у автора: «Они посмотрели на Пророка (с.а.с.) и ускорили
ходьбу».
2 В другой версии: «Им было тяжело от того, что он сказал». Еще в одной версии:
«Он (один из них) сказал: «О, посланник Аллаха! Разве мы можем думать о тебе
что-либо, кроме хорошего?» …» См. «Фатх аль-Бари».
3 В другой версии у автора: «Распространяется в нем по руслу крови».
4 Пророк (с.а.с.) заботился о них, и обо всей общине, ибо, по единогласию ученых, плохие мысли о пророках являются неверием, и пророки не могли совершать
большие грехи. В хадисе также не сказано, что Пророк (с.а.с.) вышел за пределы
мечети. Поэтому совершающий и’тикаф может проводить гостя, не выходя из
мечети. См. комментарий ан-Навави.
5 Похоже, здесь автор указывает на то, что уединение не является свойственным для
последних десяти дней рамадана, хотя это и более предпочтительно. См. «Фатх аль-
Бари».
535
31. КНИГА ТОРГОВЫХ СДЕЛОК1
Глава 1: О том, что содержится в словах Аллаха Всевышнего «А
когда молитва закончится, расходитесь по земле, и ищите милости
Аллаха и поминайте Аллаха часто, чтобы вы могли преуспеть. Когда
же они увидели торговлю или забаву, они разошлись, бросившись к
ней, и оставили тебя стоять во время пятничной проповеди. Скажи:
«То, что у Аллаха, лучше забавы и торговли, и Аллах – Наилучший из
дарующих удел»»2 и Его словах «Не пожирайте своего имущества между
собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему
согласию»3
933 (2048). Сообщается, что ’Абд ар-Рахман ибн ’Ауф, да будет доволен
им Аллах, сказал: «Когда мы приехали в Медину, Посланник Аллаха (с.а.с.) побратал меня с Са’дом ибн ар-Раби’. И Са’д ибн ар-Раби’ сказал (мне):
«Поистине, я – самый богатый из ансаров и я отдам тебе половину того, что имею. И посмотри, какая из двух моих жен понравится тебе, и я
уступлю ее тебе, (назови мне ее, и я дам ей развод), а когда закончится ее
срок4, ты женишься на ней»5».
(Передатчик этого хадиса) сказал: «’Абд ар-Рахман сказал: «(Пусть
Аллах благословит тебя в твоей семье и твоем имуществе.) Я не нуждаюсь
в этом», (и спросил): «Есть ли здесь рынок, где (люди занимаются) торговлей?» (Он) сказал: «(И ему указали на) рынок (бану) кайнука’6». И
’Абд ар-Рахман (стал продавать и покупать и в качестве прибыли) принес
сушеный творог и масло, после чего стал ходить туда постоянно. А уже
через короткое время ’Абд ар-Рахман явился с желтыми следами (от
благовоний)7, и Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил его: «(Что с тобой?) Ты
Ты женился?» Он сказал: «Да». (Пророк (с.а.с.)) спросил: «На ком?» Он
ответил: «На одной женщине из ансаров». (Пророк (с.а.с.)) спросил: «И
1 Продажа – это передача собственности другому лицу за определенную цену.
Покупка – это принятие этой собственности. Мусульмане единогласны в
дозволенности купли-продажи. Всякая торговля дозволена, кроме лишь тех ее
видов, о запрете которых имеется указание в шариате. См. «Фатх аль-Бари».
2 Сура «аль-Джуму’а», 10-11 аяты.
3 Сура «ан-Ниса», 29-ый аят.
4 Имеется в виду ’идда – период времени, в течение которого после развода
женщине нельзя вступать в новый брак. В течение этого срока муж, давший ей
развод, может вернуть ее себе.
5 Ибн ат-Тин сказал: «Са’д произнес эти слова до того, как Пророк (с.а.с.) попросил
ансаров обеспечить мухаджиров работой и предоставить им половину прибыли».
См. «Фатх аль-Бари».
6 Бану кайнука’ – племя иудеев, по названию которого именовался этот рынок. См.