Бари».
542
Глава 13: О том случае, когда и покупатель, и продавец все
разъясняют, ничего не скрывают и проявляют искренность1
945 (2079). Передают со слов Хакима ибн Хизама, да будет доволен им
Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Покупатель и продавец
имеют право расторгнуть сделку до тех пор, пока они не расстались
друг с другом (или же он сказал: пока не расстанутся друг с другом) , и
если оба они были правдивы и разъясняли, сделка их будет благодатной,
если же они скрывали (что-то) и лгали друг другу, то благо их сделки
будет уничтожено»2.
Глава 14: Продажа фиников разных сортов вперемешку3
946 (2080). Сообщается, что Абу Са’ид, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно нам выдавали финики разных сортов вперемешку, а мы
отдавали по два са’ (этих фиников) за один са’ (более хороших), но (потом) Пророк (с.а.с.) сказал: «Не (следует отдавать) по два са’ за один са’ и не
(следует отдавать) по два дирхема за один дирхем»4».
Глава 15: (Грех) занимающегося ростовщичеством
Аллах Всевышний сказал: «О те, кто уверовал! Побойтесь Аллаха и
не берите оставшуюся часть лихвы, если только вы являетесь
верующими»5
947 (2086). Сообщается, что ’Аун ибн Абу Джухайфа сказал: «Я был
свидетелем того, как мой отец6, который купил раба, умевшего пускать
1 Т.е. не скрывают недостаток товара и того, что выплачивается за этот товар. См.
«Фатх аль-Бари».
2 В этом хадисе имеется указание на то, что имущество (богатство) приобретается в
совершенстве лишь благим деянием, и что ослушания удаляют благо этой и
Последней жизни. См. «Фатх аль-Бари».
3 Т.е. можно продавать смешанные сорта фиников (за деньги или за финики того же
объема), когда их смешанность видна явно, в отличие от случая, когда видны
хорошие финики, а финики худшего сорта скрыты. В хадисе также имеется запрет
продавать финики за финики большего веса (объема). См. «Фатх аль-Бари».
4 В хадисе Муслима от Абу Са’ида и Абу Хурайры Пророк (с.а.с.) сказал: «Не
поступайте таким образом! Однако покупайте за равные количества. Или
продайте те (сорта фиников за дирхемы), а затем купите на эту цену эти
(финики наивысшего сорта). То же самое относится к товарам, которые
продаются на развес».
5 Сура «аль-Бакара», 278-ой аят. Под оставшейся частью лихвы подразумевается
излишек над основным капиталом (проценты), которые получает ростовщик. Об
этом сказал ат-Табари в своем «Тафсире».
6 Т.е. Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах.
543
кровь, велел сломать его инструменты, и они были сломаны1. Я спросил его
о причине этого, и он сказал: «Пророк (с.а.с.) запретил брать деньги за
продажу собаки2 и за кровь (кровопускание)3, и он запретил как заниматься
нанесением татуировок (другим), так и делать татуировки себе, (и он
запретил) как брать деньги у ростовщиков, так и заниматься
ростовщичеством, и он проклял создающих изображения4»».
1 Похоже, что Абу Джухайфа понимал запрет этого, как категорический и считал, что если не сломать инструмент, то тот раб не перестанет зарабатывать деньги
кровопусканием. О профессии кровопускателя будет сказано дальше. См. «Фатх
аль-Бари».
2 Ибн аль-Мунзир передал от Джабира, ’Ата и ан-Наха’и дозволенность покупать
лишь охотничьих собак. Малик в одном сообщении считал, что покупать
охотничьих собак можно, а Абу Ханифа считал, что можно покупать любых, имеющих действительную пользу, собак (о которых сказано в других хадисах). См.
комментарий ан-Навави. Ан-Насаи передал в «Сунане» от Джабира, что Посланник
Аллаха (с.а.с.) запретил продажу собак и кошек, кроме охотничьих собак. Ибн
Хаджар сказал в «Фатх аль-Бари», что его рассказчики заслуживают доверия, а
некоторые мухаддисы назвали его достоверным. Ат-Тирмизи передал хадис о