запрете продажи собак, кроме охотничьих, от Абу Хурайры и другие мухаддисы
назвали его хорошим.
3 Ибн аль-Джаузи считал, что мусульманину следует помогать при нужде другому
мусульманину безвозмездно, и с этой точки зрения брать за кровопускание плату
нежелательно. См. «Фатх аль-Бари». Некоторые ученые объяснили, что можно
давать плату за кровопускание, но не следует кровопускателю брать плату за свою
работу. Иногда бывает, что дозволено давать деньги (имущество), и иногда даже
обязательно, но запрещено брать их. К примеру, один мужчина попросил у Пророка
(с.а.с.) имущество, и Пророк (с.а.с.) дал ему, а потом сказал, что тот унес с собой
кусок пламени Ада. Т.е. тому человеку было запрещено просить и брать, однако
Пророку (с.а.с.) скупость была не свойственна, поэтому он и дал ему. Также ученые
сказали, что, согласно этой фразе данного хадиса, запрещено продавать кровь, и
Ибн Хаджар сказал в «Фатх аль-Бари», что ученые единогласны в этом.
4 В хадисе Ибн ’Аббаса у автора (№994) и Муслима Пророк (с.а.с.) сказал: «Всякий
создающий изображения (окажется) в Аду. За каждое, созданное им,
изображение будет сделана живая душа, которая будет мучить его в Аду».
Затем (Ибн ’Аббас) сказал: «Если нет другой возможности для тебя делать
(изображения), то рисуй деревья и то, что не имеет душу». См. также хадис №955
данной книги.
544
Глава 16: «Аллах уничтожит лихву и увеличит милостыню и Аллах
не любит всякого неблагодарного грешника»1
948 (2087). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Клятва2
способствует сбыту товара, но уничтожает благодать»»3.
Глава 17: Упоминание о кузнеце
949 (2091). Сообщается, что Хаббаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Во времена невежества я был кузнецом. Аль-’Ас ибн Ваиль, задолжал мне, и (однажды) я пришел к нему, чтобы потребовать возврата долга. Он
сказал: «Я (ничего) не отдам тебе, пока ты не перестанешь верить в
Мухаммада!» Я воскликнул: «Не перестану я верить в него до тех пор, пока
Аллах не лишит тебя жизни, и пока ты не воскреснешь!»4 Он сказал: «Так
оставь меня, пока я не умру и не буду воскрешен, и тогда будет даровано
мне богатство и дети и я верну тебе (свой долг)!» – и после этого был
ниспослан (аят, в котором говорится): «Видел ли ты того, кто не
уверовал в Наши знамения и говорил: «Непременно будут дарованы
мне богатство и дети?»5 Разве он узнал о сокрытом или получил
обещание Милостивого?»6 ».
Глава 18: Упоминание о портном
950 (2092). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им
Аллах, сказал: «(В свое время один) портной пригласил Посланника Аллаха
(с.а.с.) отведать еды, которую он приготовил».
Анас ибн Малик сказал: «И я пошел (на это) угощение вместе с
Посланником Аллаха (с.а.с.). (Портной) подал Посланнику Аллаха (с.а.с.) 1 Сура «аль-Бакара», 276-ой аят. Т.е. лихва будет уменьшена. Как сказал Пророк
(с.а.с.) в хадисе Ибн Мас’уда у Ибн Маджаха и Ахмада с хорошей цепочкой
передачи: «Поистине, лихва, даже если и будет увеличена, ее результатом
будет уменьшение». См. «Фатх аль-Бари». О выращивании милостыни Аллахом
смотрите книгу закята.
2 Имеется в виду ложная клятва. См. «Фатх аль-Бари».
3 Этот хадис приведен в данной главе в качестве указания на то, что уменьшение
лихвы – это уничтожение благодати, что, в конце концов, ведет к исчезновению
количества (имущества) в этом мире и исчезновению награды в Последней жизни.
См. «Фатх аль-Бари».
4 Т.е. «никогда не отрекусь», потому что неверие в День воскресения невозможно
представить, а кроме того это было сказано также потому, что аль-’Ас не верил в
воскрешение. См. «Тухфа аль-ахвази».
5 Т.е. в Раю. См. «Тухфа аль-ахвази».
6 Сура «Марйам», 77-78 аяты.
545
(ячменный) хлеб и суп, в котором были ломтики тыквы и кусочки сушеного
мяса, и я видел, как Пророк (с.а.с.) брал (ломтики) этой тыквы с краев
блюда»1.