сказал: «Мой товарищ продал тебе больных жаждой верблюдов, но он не
знал тебя!»2 (Ибн ’Умар) сказал: «Уведи их», но когда тот пошел, чтобы
угнать (верблюдов, Ибн ’Умар) сказал: «Оставь их! Мы довольствуемся
решением Посланника Аллаха (с.а.с.), (который сказал): «(Сама по себе)
зараза не передается»»3.
Глава 21: Упоминание о цирюльнике
953 (2102). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им
Аллах, сказал: «Абу Тайба пустил кровь Посланнику Аллаха (с.а.с.), и он
1 Т.е. возвращения этого верблюда ему. Поскольку дядя Джабира укорил его за
продажу верблюда, а у них не было другого верблюда для орошения, видимо он
хотел купить на эти деньги лучшего верблюда. Поэтому он не желал возвращать
ему того верблюда. См. «Фатх аль-Бари».
2 Или: «Не поставил тебя в известность (о болезни верблюда)».
3 В данном хадисе содержится дозволенность продажи товара с недостатком, если
продавец разъяснил его, а покупатель согласился на это, вне зависимости от того, разъяснил он до заключения сделки или после. Однако в случае разъяснения и
после сделки покупатель имеет право на разрыв сделки. Указанная в хадисе болезнь
может передаваться по воле Аллаха тому, кто вдохнет испарений от мочи или
навоза, пораженного этой болезнью, верблюда. См. «Фатх аль-Бари». Во времена
невежества считали, что болезнь не является созданием Всевышнего Аллаха и
передается самопроизвольно в обязательном порядке. Поэтому хадис: «Зараза не
передается, (иначе как по воле Аллаха)», отрицает подобное убеждение. См.
комментарий ан-Навави.
547
велел дать ему (за это один) са’ фиников, а его хозяевам он велел снизить
(взимаемую) с него плату»1.
954 (2103). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «(Однажды) Пророку (с.а.с.) пустили кровь и он заплатил
тому, кто это сделал, а если бы это было запретным, он не стал бы
платить ему»2.
Глава
22:
Торговля
тем,
использование
чего
является
нежелательным для мужчин и женщин3
955 (2105). Передают со слов матери правоверных ’Аиши, да будет
доволен ею Аллах, что однажды она купила себе небольшую подушечку, украшенную изображениями4. (’Аиша сказала): «Когда (эту подушечку) увидел Посланник Аллаха (с.а.с.), он остановился у дверей и не стал входить
(в комнату). По его лицу я заметила, что он недоволен, и сказала: «О, посланник Аллаха! Я раскаиваюсь перед Аллахом и Его посланником, но в
чем мое прегрешение?» Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Что это за
подушечка?» Я сказала: «Я купила ее для тебя, чтобы ты сидел на ней и
подкладывал ее себе под голову». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
«(Разве ты не знаешь, что) создатели этих изображений в День
воскресения будут подвергнуты мучениям и им скажут: «Оживите то,
что вы создали!»» И (Пророк (с.а.с.)) также сказал: «Поистине, в тот
дом, где есть изображения, ангелы не заходят!»»
Глава 23: О том случае, когда человек покупает что-нибудь и сразу
дарит это (другому) еще до того, как (продавец и покупатель) расстаются (друг с другом), и продавец не отвергает это
956 (2115). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими
обоими, сказал: «(Однажды, когда) мы находились в пути вместе с
Пророком (с.а.с.), я ехал на принадлежавшем ’Умару молодом пугливом
1 В этом имеется указание на заступничество за, имеющих права, людей, а также
дозволенность хозяину облагать своего раба определенной податью, если он
позволяет ему самому зарабатывать трудом. См. «Фатх аль-Бари».
2 См. примечание к хадису №947.
3 Т.е. если это будет использоваться тем, чье использование не является
нежелательным. Однако торговля тем, в чем нет пользы, согласно шариату, является в своей основе недозволенной, по наиболее достоверному мнению. Автор