Глава 47: Если кто-нибудь продаст финики до того как выяснится, пригодны ли они (к употреблению), а потом их поразит болезнь, всю
ответственность должен нести продавец
987 (2198). Соообщается, что (однажды) Анас ибн Малик, да будет
доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил продавать
финики, пока они не поспеют». Его спросили: «Что значит «поспеют»?» Он
сказал: «(Это значит), пока они не покраснеют».
(Кроме того), Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Скажи мне, если по
воле Аллаха плоды испортятся, то за что же любой из вас будет брать
деньги своего брата?»1
Глава 48: О том случае, когда кто-нибудь желает продать финики за
финики лучшего (сорта)2
988 (2201, 2202). Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри и Абу
Хурайры, да будет доволен Аллах ими обоими, что (в свое время) Посланник Аллаха (с.а.с.) назначил управлять Хайбаром одного человека.
Когда тот доставил Посланнику Аллаха (с.а.с.) финики (сорта) джаниб3, он
спросил его: «Все ли финики Хайбара таковы?» Тот ответил: «Клянусь
Аллахом, нет, о, посланник Аллаха! Мы берем один са’ таких (фиников) за
два са’ (плохого сорта), а за два са’ (таких) мы отдаем три са’ (плохого
сорта)». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Не делай так, но
продавай (равное количество за равное, или продавай) финики плохого
сорта за дирхемы, а потом покупай за дирхемы джаниб».
(Также он сказал: «То же относится к товарам, которые продаются
на вес».)
1 Муслим передал от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими
обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если ты продал своему
брату фрукты (плоды), после чего они испортились, то ты не имеешь права
брать у него что-либо. Почему ты должен несправедливо присваивать
имущество своего брата?»»
2 Т.е. что нужно ему сделать, чтобы уберечься от ростовщичества? См. «Фатх аль-
Бари».
3 Финики хорошего сорта.
561
Глава 49: О продаже урожая до того, как появятся признаки
годности фиников или зерна («бай’ аль-мухадара»)
989 (2207). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им
Аллах, сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил (такие виды торговли, как) «мухакаля»1, «мухадара», «мулямаса», «мунабаза»2 и «музабана»3».
Глава 50: О том, кто в разных землях вел дела в соответствии с
общепринятыми среди местного населения способами заключения
торговых сделок, аренды, отмеривания объема и взвешивания
990 (2211). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«(Однажды) Хинд (бинт ’Утба), мать Му’авийи, сказала Посланнику
Аллаха (с.а.с.): «Поистине, Абу Суфйан4 – человек скупой (и не
обеспечивает меня и моего ребенка нужным, если я не беру у него, в то
время, как он не знает). Так будет ли грехом, если я стану брать (что-то) из его денег тайно, (чего будет достаточно для меня и моих сыновей)?» Он
сказал: «Бери сама и (пусть берут) твои сыновья то, чего для тебя
будет достаточно, сообразно обычаю5»».
Глава 51: Продажа (своей доли) одним совладельцем имущества
другому
991 (2213). Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что
Посланник Аллаха (с.а.с.) предоставил преимущественное право покупки
(лишь) любого неделимого имущества (совладельцу), однако если границы
и пути были размечены, то преимущественным правом покупки (совладелец
имущества воспользоваться не мог)6.
1 Мухакаля – это продажа несобранного урожая (зерна на поле) в объеме за
определенное количество собранного (зерна). Запрещена продажа посева до его
созревания. См. «Фатх аль-Бари».
2 См. примечания к хадису №233.
3 См. хадис №976.
4 Абу Суфйан был мужем Хинд.
5 Он отнес к обычаю то, мера чего не установлена шариатом. См. «Фатх аль-Бари».
6 В версии Муслима сказано: «Посланник Аллаха (с.а.с.) предписал, что